SOBRE O SAGRADO CORAÇÃO

Catolicismo. www.w2.vatican.na. Encíclica do Papa Pius XI (1857-1939). SOBRE O SAGRADO CORAÇÃO. Aos veneráveis irmãos, Patriarcas, Primatas, Arcebispos, Bispos e outros ordinários de localidades. Tendo paz e comunhão com a Apostólica. Veneráveis Irmãos, Saúde e a Bênção Apostólica. Constrangido pela Caridade de Cristo, na Carta Encíclica Nova impendet no segundo dia de outubro do ano passado, incitamos os filhos da Igreja Católica - e, na verdade, todos os homens de bom coração - a uma piedosa imitação de amor e de ação útil, de modo que os males terríveis que vêm da economia crise, e estão em toda parte oprimindo a sociedade humana, pode ser em certa medida mitigada. O nosso convite foi, de fato, calorosamente recebido com uma unanimidade notável, através da liberalidade ativa de todos. No entanto, uma vez que a angústia está aumentando e as hostes de homens em aflição pela ociosidade forçada estão quase em toda parte cada vez maiores; e desde que os homens sediciosos fazem uso dessas dificuldades e os levam para a vantagem de suas próprias facções, aconteceu que as próprias instituições públicas estão em uma situação crítica, de modo que um grave perigo de distúrbios e de uma sublevação geral está ameaçando a sociedade civil. Neste estado de coisas, veneráveis Irmãos. Instigados, pela mesma caridade de Cristo, mais uma vez dirigimo-nos a todos e aos fiéis comprometidos com os seus cuidados e, na verdade, todos os homens, exortando a todos e a todos que, com todas as suas forças unidas num espírito de caridade, se esforcem por resistir. Por todos os esforços possíveis, as calamidades pelas quais a sociedade civil está agora aflita e aquelas ainda maiores calamidades que a ameaçam no futuro. 2. Qualquer um que considere cuidadosamente a prolongada e amarga série de sofrimentos, a infeliz herança do pecado, pela qual, como por tantos estágios, nós marcamos o curso do homem caído nesta peregrinação mortal, dificilmente encontraremos qualquer ocasião desde o dilúvio, quando a raça do homem era tão profunda e comumente experimentada por tantas e tão grandes aflições de corpo e mente quanto aquelas que lamentamos ver nos problemas atuais; pois até mesmo as mais terríveis calamidades e desastres que deixaram traços indeléveis nos registros e a vida das nações, mas devastaram agora um povo, agora outro. Mas neste tempo conturbado toda a raça humana é tão pressionada pela escassez de dinheiro e pelos estreitos da crise econômica que quanto mais se esforça para se libertar, mais se sente inextricavelmente atrapalhada. E daí vem que agora não há nação, nenhum estado, nenhuma sociedade, nenhuma família, que não seja ela mesma oprimida, mais ou menos gravemente, por essas calamidades, ou então parece provável que seja arrastada para baixo pela ruína dos outros. Mais ainda, aqueles mesmos homens, muito poucos, que, por serem dotados de imensas riquezas, pareciam controlar o governo do mundo, aqueles muito poucos, além disso, que, sendo viciados em ganho excessivo, eram e são em grande parte causa de tão grandes males; esses mesmos homens - dizemos - são frequentemente, com pouca honra, os primeiros a serem arruinados, apegando-se aos bens e à fortuna de muitos para sua própria destruição; para que possamos ver como o julgamento, falado pelo Espírito Santo concernente aos homens culpados, é agora verificado em todo o mundo: "Por quais coisas um homem peca, pelo mesmo também ele é atormentado". Isso não é oprimido, mais ou menos gravemente, por essas calamidades, ou parece provável que seja arrastado para baixo pela ruína de outros. Mais ainda, aqueles mesmos homens, muito poucos, que, por serem dotados de imensas riquezas, pareciam controlar o governo do mundo, aqueles muito poucos, além disso, que, sendo viciados em ganho excessivo, eram e são em grande parte causa de tão grandes males; esses mesmos homens - dizemos - são frequentemente, com pouca honra, os primeiros a serem arruinados, apegando-se aos bens e à fortuna de muitos para sua própria destruição; para que possamos ver como o julgamento, falado pelo Espírito Santo concernente aos homens culpados, é agora verificado em todo o mundo: "Por quais coisas um homem peca, pelo mesmo também ele é atormentado" (isso não é oprimido, mais ou menos gravemente, por essas calamidades, ou parece provável que seja arrastado para baixo pela ruína de outros. Mais ainda, aqueles mesmos homens, muito poucos, que, por serem dotados de imensas riquezas, pareciam controlar o governo do mundo, aqueles muito poucos, além disso, que, sendo viciados em ganho excessivo, eram e são em grande parte causa de tão grandes males; esses mesmos homens - dizemos - são frequentemente, com pouca honra, os primeiros a serem arruinados, apegando-se aos bens e à fortuna de muitos para sua própria destruição; para que possamos ver como o julgamento, falado pelo Espírito Santo concernente aos homens culpados, é agora verificado em todo o mundo: "Por quais coisas um homem peca, pelo mesmo também ele é atormentado" (ou então parece que será arrastado pela ruína dos outros. Mais ainda, aqueles mesmos homens, muito poucos, que, por serem dotados de imensas riquezas, pareciam controlar o governo do mundo, aqueles muito poucos, além disso, que, sendo viciados em ganho excessivo, eram e são em grande parte causa de tão grandes males; esses mesmos homens - dizemos - são frequentemente, com pouca honra, os primeiros a serem arruinados, apegando-se aos bens e à fortuna de muitos para sua própria destruição; para que possamos ver como o julgamento, falado pelo Espírito Santo concernente aos homens culpados, é agora verificado em todo o mundo: "Por quais coisas um homem peca, pelo mesmo também ele é atormentado" (ou então parece que será arrastado pela ruína dos outros. Mais ainda, aqueles mesmos homens, muito poucos, que, por serem dotados de imensas riquezas, pareciam controlar o governo do mundo, aqueles muito poucos, além disso, que, sendo viciados em ganho excessivo, eram e são em grande parte causa de tão grandes males; esses mesmos homens - dizemos - são frequentemente, com pouca honra, os primeiros a serem arruinados, apegando-se aos bens e à fortuna de muitos para sua própria destruição; para que possamos ver como o julgamento, falado pelo Espírito Santo concernente aos homens culpados, é agora verificado em todo o mundo: "Por quais coisas um homem peca, pelo mesmo também ele é atormentado" ( pareciam controlar o governo do mundo, aqueles muito poucos, além disso, que, sendo viciados em ganho excessivo, eram e são em grande parte a causa de tão grandes males; esses mesmos homens - dizemos - são frequentemente, com pouca honra, os primeiros a serem arruinados, apegando-se aos bens e à fortuna de muitos para sua própria destruição; para que possamos ver como o julgamento, falado pelo Espírito Santo concernente aos homens culpados, é agora verificado em todo o mundo: "Por quais coisas um homem peca, pelo mesmo também ele é atormentado" ( pareciam controlar o governo do mundo, aqueles muito poucos, além disso, que, sendo viciados em ganho excessivo, eram e são em grande parte a causa de tão grandes males; esses mesmos homens - dizemos - são frequentemente, com pouca honra, os primeiros a serem arruinados, apegando-se aos bens e à fortuna de muitos para sua própria destruição; para que possamos ver como o julgamento, falado pelo Espírito Santo concernente aos homens culpados, é agora verificado em todo o mundo: "Por quais coisas um homem peca, pelo mesmo também ele é atormentado" (Sabedoria 11, 17). 3. Lamentando este estado de coisas infeliz do nosso íntimo coração, somos compelidos, por uma certa necessidade, a expressar, segundo a nossa fraqueza, as mesmas palavras que provêm do amor do Sagrado Coração de Jesus, clamando da mesma maneira: "Eu tenho compaixão da multidão" (Marcos 8, 2). Mas, na verdade, a própria raiz da qual surge este estado mais infeliz ainda é mais lamentável; pois se esse julgamento do Espírito Santo, proclamado pelo apóstolo São Paulo, "o desejo do dinheiro é a raiz de todos os males", sempre esteve em estreita concordância com os fatos, isso é mais do que nunca verdade no momento presente. Pois não é essa avidez por bens perecíveis que foi justa e justamente ridicularizada, mesmo por um poeta pagão como a execrável fome de ouro, " auri sacra fames"."; não é aquela busca sórdida pelo próprio benefício de cada um, que é muitas vezes o único motivo pelo qual os vínculos entre indivíduos ou sociedades são instituídos; e, por último, não é essa cupidez, seja qual for o nome ou estilo A principal razão pela qual agora vemos, para nossa tristeza, que a humanidade é trazida à sua atual condição crítica? Pois é daí que surgem os primeiros sinais de uma suspeita mútua que tira a força de qualquer comércio humano; a inveja que considera os bens dos outros uma perda para si mesma, daí vem aquele amor próprio sórdido e excessivo que ordena e subordina todas as coisas a seu próprio benefício, e não apenas negligencia mas atropela a vantagem dos outros; a iníqua perturbação dos negócios e a divisão desigual de "posses, como resultado do que a riqueza das nações é amontoada nas mãos de muito poucos homens privados, que - como advertimos no ano passado, em Nossa Carta Encíclica Quadragésimo ano - controla o comércio de todo o mundo à sua vontade, causando assim um dano imenso ao povo. 4. Agora, se esse amor excessivo de si mesmo e do próprio, por um abuso do cuidado legítimo para o nosso país e uma exaltação indevida dos sentimentos de piedade para com o nosso próprio povo (que piedade não é condenada, mas santificada e fortalecida pelo direito ordem da caridade cristã) invade as relações mútuas e os laços entre os povos, dificilmente há algo tão anormal que não seja considerado livre de culpa; de modo que o mesmo ato que seria condenado pelo julgamento de todos, quando feito por particulares, é considerado honesto e digno de louvor quando é feito pelo amor do país. Deste modo, um ódio, que deve ser fatal para todos, suplanta a lei divina do amor fraterno, que vincula todas as nações e povos numa só família sob o mesmo Pai que está no céu; na administração dos assuntos públicos, as leis divinas, que são o padrão de toda a vida e cultura cívicas, são pisoteadas; os fundamentos firmes do direito e da fé, sobre os quais a commonwealth repousa, são derrubados; e, por fim, os homens corrompem e obliteram os princípios transmitidos por seus antepassados, segundo os quais a adoração a Deus e a estrita observância de Sua lei formam a mais fina flor e o pilar mais seguro do estado. Além disso - e isso pode ser chamado de o mais perigoso de todos esses males - os inimigos de toda ordem, sejam eles chamados comunistas ou por algum outro nome, exagerando as graves dificuldades da crise econômica, nesta grande perturbação da moral, com audácia extrema, direcione todos os seus esforços para um lado, procurando jogar fora todos os freios de seus pescoços, e quebrando as amarras de toda a lei, tanto humana como divina, travar uma guerra atroz contra toda religião e contra o próprio Deus; Nisto é seu propósito desarraigar totalmente todo o conhecimento e senso de religião das mentes dos homens, mesmo da idade mais tenra, pois eles sabem bem que se uma vez a lei Divina e o conhecimento fossem apagados das mentes dos homens, agora Não é nada que eles não possam se arrogar. E assim vemos agora com nossos próprios olhos - o que nós não lemos como acontecendo em qualquer lugar antes - homens ímpios, agitados por uma indescritível fúria, descaradamente gostando de uma bandeira contra Deus e contra toda a religião em todo o mundo. Até mesmo da idade mais tenra, pois eles sabem bem que, se uma vez a lei e o conhecimento divinos fossem apagados das mentes dos homens, não haveria nada que eles não pudessem se arrogar. E assim vemos agora com nossos próprios olhos - o que nós não lemos como acontecendo em qualquer lugar antes - homens ímpios, agitados por uma indescritível fúria, descaradamente gostando de uma bandeira contra Deus e contra toda a religião em todo o mundo. Até mesmo da idade mais tenra, pois eles sabem bem que, se uma vez a lei e o conhecimento divinos fossem apagados das mentes dos homens, não haveria nada que eles não pudessem se arrogar. E assim vemos agora com nossos próprios olhos - o que nós não lemos como acontecendo em qualquer lugar antes - homens ímpios, agitados por uma indescritível fúria, descaradamente gostando de uma bandeira contra Deus e contra toda a religião em todo o mundo. 5. É verdade, de fato, que homens perversos nunca estavam querendo, nem homens que negavam a existência de Deus; mas estes últimos eram muito poucos em número e, estando sozinhos e singulares, ou temiam expressar abertamente sua mente maligna, ou achavam inoportuno fazê-lo. O salmista, inspirado pelo Espírito Divino, parece sugerir isso nas palavras: "O tolo disse em seu coração: Não há Deus" (Salmos 14,1); como se ele nos mostrasse um homem tão ímpio, como um solitário em uma multidão, negando que Deus, seu Criador, existe, mas fechando esse pecado em sua mente mais interior. Mas nesta nossa época, esse erro mais pernicioso é hoje propagado em toda a multidão, insinua-se mesmo nas escolas populares e se mostra abertamente nos teatros; e para que possa se espalhar o mais longe possível, seus defensores buscam a ajuda das últimas invenções, daquelas chamadas de cenas cinematográficas, de concertos e discursos gramo fônicos e radiofônicos; e possuidores de escritórios de impressão próprios, eles imprimem livros em todas as línguas, e, tomando um rumo triunfante, publicamente exibem os monumentos e documentos de sua impiedade. Nem isso é suficiente; para dispersos entre partidos políticos, econômicos e militares, e intimamente associado a eles, por meio de seus arautos, por meio de comitês, quadros e folhetos, e todos os outros meios possíveis, eles trabalham diligentemente na má obra de espalhar suas opiniões entre todas as classes e sociedades, e nos modos públicos; e para levar isso adiante, apoiados pela autoridade e pelo trabalho de suas universidades, eles finalmente conseguem, por meio de uma indústria vigorosa, unir rapidamente aqueles que se permitiram, incautamente, agregar-se ao seu corpo. Quando consideramos todo esse trabalho cuidadoso dedicado à vantagem de uma causa ilegal, a mais triste queixa de Cristo nosso Senhor surge espontaneamente em nossa mente e em nossos lábios: "Os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz". E todos os outros meios possíveis, eles trabalham diligentemente na má obra de espalhar suas opiniões entre todas as classes e sociedades, e nos modos públicos; e para levar isso adiante, apoiados pela autoridade e pelo trabalho de suas universidades, eles finalmente conseguem, por meio de uma indústria vigorosa, unir rapidamente aqueles que se permitiram, incautamente, agregar-se ao seu corpo. Quando consideramos todo esse trabalho cuidadoso dedicado à vantagem de uma causa ilegal, a mais triste queixa de Cristo nosso Senhor surge espontaneamente em nossa mente e em nossos lábios: "Os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz". E todos os outros meios possíveis, eles trabalham diligentemente na má obra de espalhar suas opiniões entre todas as classes e sociedades, e nos modos públicos; e para levar isso adiante, apoiados pela autoridade e pelo trabalho de suas universidades, eles finalmente conseguem, por meio de uma indústria vigorosa, unir rapidamente aqueles que se permitiram, incautamente, agregar-se ao seu corpo. Quando consideramos todo esse trabalho cuidadoso dedicado à vantagem de uma causa ilegal, a mais triste queixa de Cristo nosso Senhor surge espontaneamente em nossa mente e em nossos lábios: "Os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz". Apoiados pela autoridade e pelo trabalho de suas universidades, eles acabam conseguindo, por meio de uma indústria vigorosa, unir rapidamente aqueles que se permitiram, incautamente, agregar-se ao seu corpo. Quando consideramos todo esse trabalho cuidadoso dedicado à vantagem de uma causa ilegal, a mais triste queixa de Cristo nosso Senhor surge espontaneamente em nossa mente e em nossos lábios: "Os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz". Apoiados pela autoridade e pelo trabalho de suas universidades, eles acabam conseguindo, por meio de uma indústria vigorosa, unir rapidamente aqueles que se permitiram, incautamente, agregar-se ao seu corpo. Quando consideramos todo esse trabalho cuidadoso dedicado à vantagem de uma causa ilegal, a mais triste queixa de Cristo nosso Senhor surge espontaneamente em nossa mente e em nossos lábios: "Os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz". "(Lucas 16,8). 6. Agora, os líderes e autores dessa facção iníqua fazem tudo o que podem para transformar a atual aflição e necessidade de todas as coisas em seu próprio propósito; e eles procuram, por meio de cavernas infames, persuadir o povo de que Deus e a religião são culpados como a causa de todos esses grandes males; e que a cruz sagrada de Cristo, nosso próprio Salvador, o estandarte da pobreza e da humildade, pode ser comparada com as bandeiras do desejo moderno de dominar; como se, por acaso, a religião estivesse unida em união amistosa com aqueles ventrículos de trevas que trouxeram uma massa tão imensa de miséria sobre o mundo inteiro. E por esta linha de argumentação eles se esforçam, não sem um efeito fatal, em misturar a luta pela comida diária, o desejo de possuir uma pequena propriedade, ter um salário justo, um lar honrado e, por último, aquelas condições de vida que não são indignas de um homem, com sua guerra iníqua contra Deus. Pode-se acrescentar que esses mesmos homens, indo além de qualquer medida, tratam igualmente os legítimos apetites da natureza e suas luxúrias desenfreadas, desde que isso pareça favorecer seus planos e instituições ímpias; como se as leis eternas promulgadas por Deus estivessem em conflito com a felicidade do homem, ao passo que as criam e preservam; ou como se o poder do homem, por mais que pudesse ser aumentado pelas últimas invenções da arte, pudesse prevalecer contra a vontade mais poderosa de Deus, o Melhor e o Maior, e dar ao mundo uma nova e melhor ordem. Desde que isso pareça favorecer seus planos e instituições ímpias; como se as leis eternas promulgadas por Deus estivessem em conflito com a felicidade do homem, ao passo que as criam e preservam; ou como se o poder do homem, por mais que pudesse ser aumentado pelas últimas invenções da arte, pudesse prevalecer contra a vontade mais poderosa de Deus, o Melhor e o Maior, e dar ao mundo uma nova e melhor ordem. Desde que isso pareça favorecer seus planos e instituições ímpias; como se as leis eternas promulgadas por Deus estivessem em conflito com a felicidade do homem, ao passo que as criam e preservam; ou como se o poder do homem, por mais que pudesse ser aumentado pelas últimas invenções da arte, pudesse prevalecer contra a vontade mais poderosa de Deus, o Melhor e o Maior, e dar ao mundo uma nova e melhor ordem. 7. E agora, de fato, que é muito para ser lamentado, imensas multidões de homens, tendo perdido completamente o contato com a verdade, adotam essas ilusões, e acreditando que estão lutando pela subsistência e cultura proferem violentas invectivas contra Deus e contra a religião. Tampouco isso é dirigido contra a religião católica. Pois é contra todos aqueles que reconhecem a Deus como o Autor deste mundo visível, e como o Supremo Governante de todas as coisas. Além disso, as Sociedades Secretas, que por sua natureza estão sempre prontas a ajudar os inimigos de Deus e da Igreja - sejam elas quem puderem - estão procurando acrescentar novos fogos a esse ódio venenoso, do qual não há paz nem felicidade. a ordem civil, mas a certa ruína dos estados. 8. Neste sentido, esta nova forma de impiedade, enquanto remove todas as verificações das mais poderosas concupiscências do homem, proclama impudentemente que não haverá paz nem felicidade na terra até que o último vestígio de religião tenha sido arrancado, e os últimos de seus seguidores decapitaram - como se pensassem que o maravilhoso concerto em que todas as coisas criadas "mostram a glória de Deus" (cf. Salmos 18) poderia ser reduzido ao silêncio eterno. 9. Sabemos muito bem, Veneráveis Irmãos, que todos esses esforços serão reduzidos a nada, pois, sem dúvida, e em Seu próprio tempo determinado, "Deus se levantará e seus inimigos serão dispersos" ( Salmos 68,1); Sabemos que as portas do Inferno nunca prevalecerão (cf. Mt 18); Sabemos que o nosso Divino Redentor, como foi predito Dele "ferirá a terra com a vara de sua boca" (cf. Isaías 11,4.); e haverá uma hora terrível para aqueles homens miseráveis, quando eles caírem "nas mãos do Deus vivo" (cf. Hebreus 10, 31). 10. Nossa esperança inabalável nesta completa vitória de Deus e da Igreja recebe confirmação diária (tal é a infinita misericórdia de Deus!) Do nobre ardor de inúmeras almas que vemos virando-se para Deus, em todos os países e em todas as classes da sociedade. Certamente, um afflatus muito poderoso do Espírito Santo está correndo por todas as terras, e está movendo os corações, especialmente os corações dos jovens, a subir para os mais altos cumes da lei cristã, e elevando-os acima da observância vã dos homens, prepara-os para empreender até os atos mais árduos. Essa fonte divina, dizemos, agita as almas de todos, mesmo aquelas que não querem, enchendo-as de uma solicitude íntima, e dá o anseio por Deus mesmo àqueles que não ousam reconhecê-la. De maneira semelhante Nosso convite para leigos, chamá-los a unir-se às hostes da Ação Católica, para que possam se tornar participantes do apostolado da hierarquia, foi aceito pelas multidões de dóceis e magnânimos em todas as terras; e o número daqueles que estão lutando com todas as suas forças para defender a lei cristã e para harmonizar toda a vida da comunidade, cresce diariamente tanto nas cidades como no campo; e esses homens também se esforçam para confirmar os princípios que pregam, pelo exemplo de uma vida sem culpa. Mas quando contemplamos tanta impiedade, tanto pisotear as instituições mais sagradas, tão grande destruição de almas imortais e, por último, tão grande desprezo pela Divina Majestade, não podemos abster-nos, veneráveis Irmãos, de derramar a mais amarga tristeza pelo qual somos oprimidos, e de elevar a nossa voz com toda a força do coração apostólico, em defesa dos direitos ultrajados de Deus e dos santos desejos da alma humana em absoluta necessidade de Deus; E fazemos isso com a maior facilidade, porque essas hostes hostis, enfurecidas com espírito diabólico, não se contentam com a declamação, mas estão se esforçando com todas as suas forças para dar efeito a seus planos nefastos tão rapidamente quanto possível. Ai da raça dos homens se Deus, sendo tratado com tal desprezo pelas naturezas que Ele fez, deveria deixar um curso aberto para estas inundações de devastação, e deveria usá-los como flagelos para punir o mundo com isso! Enlouquecendo com espírito diabólico, não estão contentes com a declamação, mas estão se esforçando com todas as suas forças para dar efeito a seus planos nefastos tão rapidamente quanto possível. Ai da raça dos homens se Deus, sendo tratado com tal desprezo pelas naturezas que Ele fez, deveria deixar um curso aberto para estas inundações de devastação, e deveria usá-los como flagelos para punir o mundo com isso! Enlouquecendo com espírito diabólico, não estão contentes com a declamação, mas estão se esforçando com todas as suas forças para dar efeito a seus planos nefastos tão rapidamente quanto possível. Ai da raça dos homens se Deus, sendo tratado com tal desprezo pelas naturezas que Ele fez, deveria deixar um curso aberto para estas inundações de devastação, e deveria usá-los como flagelos para punir o mundo com isso! 11. É necessário, portanto, Veneráveis Irmãos, que devemos infalivelmente estabelecer "um muro para a casa de Israel" (Ezequiel 13,5), e que nós também devemos unir todas as nossas forças em uma única banda sólida contra essas hostis fileiras que são hostis tanto a Deus quanto à humanidade. Pois nessa luta estamos lutando pela maior questão que pode ser proposta à liberdade humana: seja para Deus ou contra Deus; aqui, novamente, é um debate em que o destino de todo o mundo está em causa; pois em todos os assuntos, na política, na economia, na moral, na disciplina, nas artes, no estado, na sociedade cívica e doméstica, no Oriente e no Ocidente, em todos os lugares nos deparamos com esse debate, e suas consequências são uma questão de momento supremo. E assim acontece que até os mestres dessa seita que tolamente dizem que o mundo nada mais é do que matéria, e se jacta de que já demonstrou com certeza que não há Deus - mesmo estes são constrangidos, repetidas vezes, 12. Portanto, exortamos a todos, tanto aos particulares como aos estados, no Senhor, que agora, quando tais questões graves forem agitadas, questões críticas relativas ao bem-estar de toda a humanidade, deixem de lado aquela consideração sórdida e egoísta vantagem, que enfraquece até mesmo as mais profundas mentes, e corta até mesmo as mais nobres empresas se elas forem um pouco além dos limites estreitos do interesse próprio. Que todos, então, se unam, se necessário, mesmo à custa de perdas sérias, para que possam salvar a si mesmos e a toda a sociedade humana. Nessa união de mentes e forças, aqueles que se gloriam no nome cristão devem certamente ocupar o primeiro lugar, lembrando os exemplos ilustres da era apostólica, quando "a multidão de crentes tinha apenas um coração e uma alma" ( Atos 4, 32), mas, além disso, todos os que sinceramente reconhecem a Deus e o honram de coração devem prestar auxílio para que a humanidade seja salva do grande perigo que está iminente sobre todos. Pois uma vez que toda autoridade humana precisa descansar no reconhecimento de Deus, como no firme fundamento de qualquer ordem civil, aqueles que não têm todas as coisas revogadas e todas as leis revogadas, devem esforçar-se vigorosamente para impedir que os inimigos da religião deem efeito a os planos que eles têm tão abertamente e tão veementemente proclamados. 13. Também não estamos cientes, veneráveis Irmãos, que nesta luta pelos nossos altares devemos também usar todos os braços humanos legítimos que estão prontos para nossas mãos. Por esta razão, na Carta Encíclica Quadragesimo anno, seguindo os passos de Nosso predecessor, Leão XIII (1810-1903) de memória ilustre, Nós lutamos tão vigorosamente por uma divisão mais igualitária de bens terrenos, indicando todas aquelas coisas pelas quais a saúde e o vigor de toda a sociedade humana podem ser restaurados de forma mais eficaz, e paz e a tranquilidade pode ser dada a seus membros trabalhadores. Pois desde que um desejo mais veemente de obter uma certa honra honrosa, mesmo nesta terra, foi implantado pelo Criador de todas as coisas nas mentes dos homens mortais, a lei Cristã sempre considerou com benevolência e ativamente fomentou todos os esforços legítimos para promover o progresso da verdadeira ciência, e conduzir os homens pelo caminho certo para uma condição mais elevada. 14. No entanto, em face deste ódio satânico da religião, que nos lembra do "mistério da iniquidade" (II Tessalonicenses 2,7) referido por São Paulo, meros meios e expedientes humanos não são suficientes, e devemos nos consideramos carentes de nosso ministério apostólico, se não indicássemos à humanidade aqueles maravilhosos mistérios da luz, que por si só contêm a força oculta para subjugar os poderes desencadeados das trevas. Quando Nosso Senhor, descendo do esplendor de Thabor, curou o menino atormentado pelo diabo, a quem os discípulos não tinham conseguido curar, à sua humilde pergunta: "Por que não pudemos expulsá-lo?" Ele fez a resposta nas palavras memoráveis: "Esse tipo não é expulso, mas pela oração e pelo jejum" (Mateus 17. 18-20). Parece-nos, Veneráveis Irmãos, que essas palavras divinas encontram uma aplicação peculiar nos males de nossos tempos, que só podem ser evitados por meio da oração e da penitência. 15. Conscientes, então, de nossa condição, de que somos essencialmente limitados e absolutamente dependentes do Ser Supremo, antes de tudo mais, vamos recorrer à oração. Sabemos pela fé quão grande é o poder da oração humilde, confiante e perseverante. A nenhum outro trabalho piedoso, alguma vez foram anexadas promessas tão amplas, tão universais, tão solenes como a oração: "Peça e lhe será dado, busque e você encontrará, bata e será aberto a você. Para cada um que pede, recebe; e o que procura, acha; e ao que bate, será aberto "( Mateus 7,7). "Amém, amém eu digo a você, se você perguntar ao Pai qualquer coisa em meu nome Ele lhe dará" (João 16, 23). 16. E que objeto poderia ser mais digno de nossa oração, e mais de acordo com a pessoa adorável daquele que é o único "mediador de Deus e dos homens, o homem Jesus Cristo" (I Tim. 2: 5), do que Suplicá-lo a preservar na terra a fé em um Deus vivo e verdadeiro? Essa oração já é parte de sua resposta; pois no próprio ato de rezar um homem se une a Deus e, por assim dizer, mantém viva na terra a ideia de Deus. O homem que reza, meramente por sua humilde postura, professa diante do mundo sua fé no Criador e Senhor de todas as coisas. Juntamente com os outros em oração, ele reconhece que não apenas o indivíduo, mas a sociedade humana como um todo tem sobre ele um supremo e absoluto Senhor. 17. Que espetáculo para o céu e a terra não é a Igreja em oração! Durante séculos, sem interrupção, da meia-noite à meia-noite, repete-se na terra a divina salmodia dos cânticos inspirados; não há hora do dia que não seja santificada por sua liturgia especial; não há etapa da vida que não tenha participado da ação de graças, do louvor, da súplica e da reparação de uso comum pelo corpo místico de Cristo, que é a Igreja. Assim, a oração de si assegura a presença de Deus entre os homens, de acordo com a promessa do divino Redentor: "Onde houver dois ou três reunidos em meu Nome, aí estou eu no meio deles" (Mateus 18,20). 18. Além disso, a oração removerá a causa fundamental das dificuldades atuais, que mencionamos acima, que é a ganância insaciável pelos bens terrenos. O homem que ora olha para cima, para os bens do céu em que medita e que deseja; todo o seu ser mergulha na contemplação da maravilhosa ordem estabelecida por Deus, que não conhece o frenesi dos sucessos terrestres nem as fúteis competições de velocidade cada vez maior; e assim automaticamente, por assim dizer, restabelecer-se-á o equilíbrio entre o trabalho e o repouso, cuja total ausência da sociedade atual é responsável por graves perigos para a vida física, econômica e moral. Se, portanto, aqueles que através da produção excessiva de bens manufaturados caíram no desemprego e na pobreza, decidiram dar o devido tempo à oração, 19. Da mesma forma, o caminho será aberto à paz que desejamos, como São Paulo observa maravilhosamente na passagem em que se une ao preceito da oração aos santos desejos de paz e salvação de todos os homens: "Desejo, portanto, Antes de tudo, que súplicas, orações, intercessões e ações de graças sejam feitas por todos os homens, pelos reis e todos os que estão em alta posição, para que possamos levar uma vida tranquila e pacífica em toda a piedade e castidade. à vista de Deus, nosso Salvador, que deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade "(ITimóteo 2, 1-4). Que a paz seja implorada para todos os homens, mas especialmente para aqueles que, na sociedade humana, têm as graves responsabilidades do governo; pois como poderiam eles dar paz a seus povos, se eles mesmos não tivessem? E é precisamente a oração que, de acordo com o apóstolo, trará o dom da paz; oração dirigida ao Pai Celestial que é o Pai de todos os homens; oração que é a expressão comum dos sentimentos familiares, daquela grande família que se estende para além dos limites de qualquer país e continente. 20. Os homens que em todas as nações rezam ao mesmo Deus pela paz na terra não acenderão chamas de discórdia entre os povos; homens que se voltam em oração para a divina Majestade, não estabelecerão em seu próprio país uma ânsia de dominação; nem fomente esse amor desordenado de país que de sua própria nação faz seu próprio deus; homens que olham para o "Deus da paz e do amor" ( 2 Coríntios 11,11), que se voltam para Ele através da mediação de Cristo, que é "nossa paz" (Efésios 14), nunca descansarão até finalmente, aquela paz que o mundo não pode dar, desce do Doador de toda boa dádiva sobre "homens de boa vontade" ( Lucas 2,14). 21. "Paz seja para você" (João 20, 26) foi a saudação de Páscoa de Nosso Senhor aos Seus apóstolos e primeiros discípulos; e esta bem-aventurada saudação desde os primeiros tempos até que o nosso dia tenha encontrado lugar na Sagrada Liturgia da Igreja, e hoje, mais do que nunca, deve consolar e revigorar os corações humanos doloridos e oprimidos. 22. Mas para a oração também devemos nos unir à penitência, ao espírito de penitência e à prática da penitência cristã. Assim nos ensina o nosso divino Mestre, cuja primeira pregação foi justamente a penitência: "Jesus começou a pregar e a dizer: penitência" ( Matth). iv. 17). O mesmo é o ensino de toda tradição cristã, de toda a história da Igreja. Nas grandes calamidades, nas grandes tribulações do cristianismo, quando a necessidade da ajuda de Deus era mais premente, os fiéis, quer espontaneamente, quer mais frequentemente seguindo a liderança e exortações de seus santos pastores, sempre levaram em mãos as duas armas mais poderosas. da vida espiritual: oração e penitência. Por esse instinto sagrado, pelo qual inconscientemente, como se fosse o povo cristão, é guiado quando não é desviado pelos semeadores do joio, e que não é outro senão aquele "espírito de Cristo" (I Cor.. ii. 16) de que fala o apóstolo, os fiéis sempre sentiram imediatamente em tais casos a necessidade de purificar a alma do pecado com contrição de coração, com o sacramento da reconciliação e de apaziguar a justiça divina com obras externas de penitência. 23. Certamente Nós sabemos, e com vocês, Veneráveis Irmãos, Nós deploramos o fato de que em nossos dias a ideia e o nome de expiação e penitência têm com muitos perdido em grande parte o poder de despertar entusiasmo de coração e heroísmo de sacrifício. Em outros tempos eles foram capazes de inspirar tais sentimentos, pois eles apareceram aos olhos dos homens de fé como selados com uma marca divina à semelhança de Cristo e Seus santos: mas hoje em dia há alguns que deixam de lado as mortificações externas como coisas do mundo. Passado; sem mencionar o moderno expoente da liberdade, o "homem autônomo", como é chamado, que despreza a penitência como ostentando a marca da servidão. Como um fato, a noção da necessidade de penitência e expiação é perdida proporcionalmente à medida que a crença em Deus é enfraquecida, 24. Mas nós, por outro lado, Veneráveis Irmãos, em virtude de nosso ofício pastoral, devemos arvorar esses nomes e essas ideias e preservá-las em seu verdadeiro significado, em sua genuína dignidade, e ainda mais em sua prática e necessária. Aplicação à vida cristã. A isto somos instigados pela própria defesa de Deus e da religião, que sustentamos, uma vez que a penitência é, por sua natureza, um reconhecimento e um restabelecimento da ordem moral no mundo, fundada na lei eterna, ou seja, na lei. Deus vivo. Aquele que faz satisfação a Deus pelo pecado, reconhece assim a santidade dos mais altos princípios da moralidade, o seu poder interno de ligação, a necessidade de uma sanção contra a sua violação. Certamente, um dos erros mais perigosos de nossa época é a reivindicação de separar a moralidade da religião, removendo assim toda base sólida para qualquer legislação. Esse erro intelectual talvez tenha passado despercebido e parecesse menos perigoso quando confinado a poucos, e a crença em Deus ainda era patrimônio comum da humanidade, e era tacitamente presumida mesmo no caso daqueles que não mais o professavam abertamente. Mas hoje, quando o ateísmo está se espalhando pelas massas populares, as consequências práticas de tal erro tornam-se terrivelmente palpáveis, e realidades do tipo mais triste aparecem no mundo. No lugar das leis morais, que desaparecem junto com a perda da fé em Deus, impõe-se a força bruta, atropelando todo direito. A fidelidade do tempo antigo e a honestidade de conduta e intercurso mútuo exaltados tanto pelos oradores e poetas do paganismo, agora dão lugar a especulações em um só ' s assuntos próprios como os dos outros sem referência à consciência. De fato, como qualquer contrato pode ser mantido, e que valor pode ter qualquer tratado, no qual falta toda garantia de consciência? E como se pode falar em garantias de consciência, quando toda a fé em Deus e todo o temor de Deus desapareceu? Retire esta base, e com ela cai toda lei moral, e não há remédio para impedir a destruição gradual, mas inevitável dos povos, das famílias, do Estado, da própria civilização. 25. A penitência é, por assim dizer, uma arma salutar colocada nas mãos dos valentes soldados de Cristo, que desejam lutar pela defesa e restauração da ordem moral no universo. É uma arma que atinge diretamente a raiz de todo o mal, isto é, a luxúria material e os prazeres da vida. Por meio de sacrifícios voluntários, por meio de atos práticos e mesmo dolorosos de abnegação, por meio de várias obras de penitência, o cristão de coração nobre subjuga as paixões básicas que tendem a fazê-lo violar a ordem moral. Mas se o zelo pela lei divina e o amor fraterno são tão grandes nele como deveriam ser, então ele não apenas pratica a penitência por si mesmo e por seus próprios pecados, mas toma sobre si a expiação dos pecados dos outros, lo . Eu. 29). 26. Não há, por acaso, Veneráveis Irmãos, neste espírito de penitência também um doce mistério de paz? "Não há paz para os ímpios" ( Is. Iviii. 22), diz o Espírito Santo, porque eles vivem em contínua luta e conflito com a ordem estabelecida pela natureza e pelo seu Criador. Somente quando esta ordem for restaurada, quando todos os povos fielmente e espontaneamente a reconhecerem e professarem, quando as condições internas dos povos e suas relações externas com outras nações forem fundadas nesta base, então somente a paz estável será possível na terra. Mas para criar esta atmosfera de paz duradoura, nem os tratados de paz, nem os pactos mais solenes, nem reuniões internacionais ou conferências, nem mesmo os esforços mais nobres e desinteressados de qualquer estadista serão suficientes, a menos que em primeiro lugar sejam reconhecidos os sagrados direitos natural e divino. Nenhum líder na economia pública, nenhum poder de organização será capaz de trazer condições sociais para uma solução pacífica, a não ser que primeiro no campo da economia triunfem a lei moral baseada em Deus e na consciência. Este é o valor subjacente de todo valor na vida política e também na vida econômica das nações; esta é a melhor taxa de troca.Se for mantido firme, todo o resto será estável, sendo garantido pela imutável e eterna lei de Deus. 27. E mesmo para os homens individualmente, a penitência é o fundamento e portador da verdadeira paz, separando-os dos bens terrenos e perecíveis, elevando-os a bens que são eternos, dando-lhes, mesmo em meio a privações e adversidades, uma paz que mundo com toda a sua riqueza e prazeres não pode dar. Uma das músicas mais agradáveis e alegres já ouvidas neste vale é, sem dúvida, o famoso "Cântico do Sol" de São Francisco. Ora, o homem que a compôs, que a escreveu e a cantou, foi um dos maiores penitentes, o Pobre de Assis, que não possuía absolutamente nada na terra e carregava em seu corpo emaciado os dolorosos Estigmas de Seu Senhor Crucificado. 28. Oração, então, e penitência são as duas potentes inspirações enviadas a nós neste momento por Deus, para que possamos levar de volta a Ele a humanidade que se desviou e vagueia sem um guia: elas são as inspirações que dissiparão e remediarão a primeira e principal causa de toda forma de perturbação e rebelião, a revolta do homem contra Deus. Mas os próprios povos são chamados a decidir-se por uma escolha definida: ou se confiam a essas benevolentes e benéficas inspirações e se convertem, humildes e arrependidos, ao Senhor e ao Pai das misericórdias, ou entregam-se a si mesmos e o pouco que resta de felicidade na terra à mercê do inimigo de Deus, ao espírito de vingança e destruição. 29. Nada resta para nós, portanto, mas para convidar este pobre mundo que derramou tanto sangue, cavou tantos túmulos, destruiu tantas obras, privou tantos homens de pão e trabalho, nada mais resta para nós, Dizemos, mas para convidá-lo nas palavras amorosas da Sagrada Liturgia: "Convertei ao Senhor teu Deus". 30. Que ocasião mais adequada podemos indicar, Veneráveis Irmãos, para tal união de oração e reparação, do que a próxima festa do Sagrado Coração de Jesus? O espírito próprio desta solenidade, como amplamente mostramos há quatro anos em Nossa Encíclica Miserentissimus , é o espírito de reparação amorosa e, portanto, era nossa vontade que naquele dia todos os anos, em perpetuidade, houvesse em todas as igrejas o mundo um ato público de reparação por todas as ofensas que feriram aquele Coração divino. 31. Portanto, este ano, a festa do Sagrado Coração seja, para toda a Igreja, uma santa rivalidade de reparação e súplica. Que os fiéis apressem em grande número ao conselho eucarístico, apressem-se ao pé do altar para adorar o Redentor do mundo, sob os véus do Sacramento, que vocês, Veneráveis Irmãos, terão solenemente exposto naquele dia em todas as igrejas, derramam para aquele Coração Misericordioso que conhece todas as aflições do coração humano, a plenitude de sua tristeza, a firmeza de sua fé, a confiança de sua esperança, o ardor de sua caridade. Que rezem a Ele, interpondo igualmente o poderoso patrocínio da Bem-aventurada Virgem Maria, Mediadora de todas as graças, para si e para suas famílias, para seu país, para a Igreja; que eles orem a Ele pelo Vigário de Cristo na terra e por todos os outros Pastores, que compartilham com ele o terrível fardo do governo espiritual das almas; orem por seus irmãos que creem, por seus irmãos que erram, pelos incrédulos, pelos infiéis, mesmo pelos inimigos de Deus e da Igreja, para que possam se converter, e orem por toda a pobre humanidade. 32. Que este espírito de oração e reparação seja mantido com grande seriedade e intensidade por todos os fiéis durante toda a oitava, a qual dignidade nos agradou levantar esta festa; e durante esta oitava, da maneira que cada um de vocês, Veneráveis Irmãos, de acordo com as circunstâncias locais, achar oportuno prescrever ou aconselhar, haja orações públicas e outros devotos exercícios de piedade, pelas intenções que brevemente mencionamos acima. "para que obtenhamos misericórdia e encontremos graça em auxílio temporário". ( Hebr . Iv. 16.) 33. Que isso seja, de fato, para todo o povo cristão, uma oitava de reparação e de santa austeridade; sejam dias de mortificação e de oração. Que os fiéis se abstenham, pelo menos, de entretenimentos e divertimentos, por mais lícitos que sejam; Que aqueles que estão em circunstâncias mais fáceis, deduzam também algo voluntariamente, no espírito de renúncia cristã, a partir da medida moderada de seu modo usual de vida, concedendo aos pobres o produto dessa contenção, já que a esmola é também um excelente meio de satisfazer a justiça divina. e abatendo as misericórdias divinas. E que os pobres, e todos os que neste momento enfrentam a dura prova do desemprego e da escassez de alimentos, os deixem em semelhante espírito de penitência, ofereçam com maior resignação as privações que lhes são impostas por estes tempos difíceis e pelo estado da sociedade. , que a Divina Providência, em seu plano inescrutável, mas sempre amoroso, lhes atribuiu. Aceitem, com um coração humilde e confiante da mão de Deus, os efeitos da pobreza, tornados mais difíceis pela aflição em que a humanidade está agora lutando; levantem-se mais generosamente até a sublimidade divina da cruz de Cristo, refletindo sobre o fato de que, se o trabalho está entre os maiores valores da vida, foi, no entanto, o amor de um Deus sofredor que salvou o mundo; consolem-se na certeza de que seus sacrifícios e suas provações, carregados em um espírito cristão, concorrerão eficazmente para apressar a hora da misericórdia e da paz. tornado mais difícil pela aflição em que a humanidade está lutando agora; levantem-se mais generosamente até a sublimidade divina da cruz de Cristo, refletindo sobre o fato de que, se o trabalho está entre os maiores valores da vida, foi, no entanto, o amor de um Deus sofredor que salvou o mundo; consolem-se na certeza de que seus sacrifícios e suas provações, carregados em um espírito cristão, concorrerão eficazmente para apressar a hora da misericórdia e da paz, tornado mais difícil pela aflição em que a humanidade está lutando agora; levantem-se mais generosamente até a sublimidade divina da cruz de Cristo, refletindo sobre o fato de que, se o trabalho está entre os maiores valores da vida, foi, no entanto, o amor de um Deus sofredor que salvou o mundo; consolem-se na certeza de que seus sacrifícios e suas provações, carregados em um espírito cristão, concorrerão eficazmente para apressar a hora da misericórdia e da paz. 34. O divino Coração de Jesus não pode senão ser movido pelas orações e sacrifícios de Sua Igreja, e Ele finalmente dirá a Sua Esposa, chorando a Seus pés sob o peso de tantas aflições e tristezas: "Grande é a tua fé; te fez como tu queres. (Mat . Xv. 28). 35. Com esta confiança, fortalecida pela memória da Cruz, símbolo sagrado e precioso instrumento da nossa santa redenção, a gloriosa invenção de que hoje celebramos a vós, veneráveis irmãos, ao vosso clero e povo, a todo o mundo católico Damos com amor paterno a bênção apostólica. Dado em Roma, junto de São Pedro, na festa da Invenção da Santa Cruz, no terceiro dia de maio do ano de 1932, o décimo primeiro do nosso pontificado. www.w2.vatican.na. Abraço. Davi