Religião
Afro-brasileira. Texto de Yamunisiddha Arhapiagha. Mestre Tântrico Curador.
Médium F. Ribas Neto. Capítulo Quinze. UMBANDA E A MAGIA I — Artes Teúrgicas —
O Médium-Magista — As Leis da Magia — Magia do Som (Mantras, Pontos Cantados de
Raiz) — Grafia dos Orishas — Alfabeto do Astral — Magia Talismânica — Como
Preparar o Verdadeiro Talismã — Magia das Oferendas. Filho de Fé, antes de
adentrarmos nos aspectos superficiais e profundos da magia, é necessário que
entendamos a matéria e suas eterizações na energia. Definitivamente, antes da
matéria, tudo era energia livre, nas suas diversas faces de expressão e
transformação em todo o universo astral. Assim é que cientistas terrenos
abnegados e inspirados pelas Luzes do astral superior vêm fazendo grandes
conquistas no âmbito do entendimento da transformação da energia em matéria e
vice-versa. Esse é o primeiro e decisivo passo à frente para se conseguir
adentrar em outras dimensões da matéria já radiante ou energia. Aqui no planeta
Terra, temos 7 graus de densidades ou eterizações da matéria. Partamos do
estado mais denso até alcançarmos o menos denso: SÓLIDO LÍQUIDO GASOSO ÉTER
QUÍMICO ÉTER REFLETOR ÉTER LUMINOSO ÉTER VITAL Pelos sentidos vulgares e comuns
(5), apenas os estados sólido, líquido e gasoso são perceptíveis pelo Ser
encarnado, embora os 4 estados etéricos coexistam com os elementos acima
citados. O coexistir vai significar que toda matéria densa tem sua contraparte
ou equivalência etérica. Assim, qualquer objeto inanimado tem, além de suas
propriedades inerentes à matéria física, a sua equivalência etérica. Indivíduos
bem treinados e com a clarividência em estado ativo, sem dificuldades maiores
podem confirmar nossa assertiva. Tudo se passa como se os sólidos, líquidos e
gasosos aumentassem suas freqüências vibratórias peculiares e alcançassem o
estado de ÉTER QUÍMICO, ÉTER REFLETOR e ÉTER LUMINOSO, respectivamente.
Esquematicamente, teremos: Estados físicos SÓLIDO - LÍQUIDO - GASOSO - Estados
etéricos ÉTER QUÍMICO ÉTER REFLETOR ÉTER LUMINOSO O sólido, em freqüências
vibratórias aumentadas, se expressaria no plano etérico como éter químico. Em
verdade, o que acontece é o rebaixamento vibratório do éter químico ao manifestar-se
como estado denso sólido, o mesmo acontecendo com o éter refletor em relação ao
estado denso líquido e o éter luminoso em relação ao estado denso gasoso. Não é
difícil entender o estabelecimento analógico que fizemos entre elementos do
plano físico denso e do plano físico etérico. Após nossas assertivas,
depreende-se que a matéria, no plano físico, tem 7 estados, sendo 3 relativos
ao plano físico denso e 4 relativos ao plano físico etérico. No atual momento
evolutivo de nossa humanidade, a ciência oficial reconhece os 3 estados
primeiros e um estado que também chamam de coloidal. A ciência oficial supõe a
existência dos 4 estados etéricos, mas ainda não conseguiu prová-la, o que
achamos muito difícil com o atual arsenal instrumentário. Aguardemos o tempo!
Os nobres cientistas terrenos estão na rota certa. De nossa parte, Seres
Espirituais astralizados, estamos augurando votos de que seus experimentos
possam demonstrar de maneira insofismável a existência do éter, que sem dúvida
trará nova visão ao Ser terreno. Filho de Fé, para atingirmos nosso objetivo
neste capítulo, qual seja o de entendermos a magia, precisamos primeiro
entender os planos de ação e equivalência da mesma. Assim é que já expressamos
o plano físico e suas duas divisões ou fronteiras vibratórias, ou seja, o plano
físico denso e o plano físico etérico. Vimos no plano físico que, ganhando-se
energia, o estado sólido se transforma em líquido; esse, ganhando mais energia,
se transforma em gasoso e assim sucessivamente. Mostremos num esquema essas
transformações: Neste momento lançaremos o conceito sobre éter vital, o qual é
inerente à matéria viva. — Como?, perguntará o Filho de Fé. Sim, toda matéria
viva tem sua vitalidade ou Éter Vital, que é uma energia de que se utiliza o
Ser Espiritual para manter suas vestimentas de expressão, quer seja no plano
físico, quer seja no plano astral ou mental. É o prana, é aquele que mantém
unos os elementos vivos. O exemplo mais gritante é o de uma célula apenas, a
qual é composta de sólidos, líquidos, gasosos e seus equivalentes no plano
etérico, mas que só é mantida viva porque o Ser Espiritual astralizado manipula
o Éter Vital que mantém a vida, tanto no plano físico denso como no plano
físico etérico. Com isso, afirmamos que há vida no plano denso e no plano
físico etérico, assim como há elementos de transição ou em
"gestação", ou ainda debaixo de um rebaixamento vibratório que os
transformarão de elementos vivos etéricos em elementos vivos densos. É o que em
grande parte acontece com a microbiologia, ou melhor, a virologia, a qual tem
seus ascendentes em plano etérico, como veremos logo adiante em nossa
dissertação, que rebaixando sua vibratória tornam-se vírus físicos, podendo,
dependendo da imunidade do indivíduo, causar doenças. Bem, já que explicamos o
plano físico, partamos para níveis mais elevados de freqüências ou vibrações,
isto é, o plano astral. Sem mudarmos a nomenclatura, diremos que no plano
astral há também 7 graus de densidade da matéria astral. Assim, na matéria
astral há 3 estados: sólido, líquido e gasoso, que chamaremos de matéria astral
inferior e esses estados diferenciaremos do plano físico colocando a letra a
logo após o estado correspondente. Ex. estado sólido astral — sólido (a). A
matéria astral também tem mais 4 estados, mais sutis. São chamados de
componentes da matéria astral superior. Esses 4 são: éter químico astral, éter
refletor astral, éter luminoso astral e éter vital astral. Também aqui
afirmamos que rebaixamentos vibratórios dentro da frequência relativa ao plano
astral mudam a matéria astral em etérica, tendo, é claro, frequências
diferentes, mas proporcionais. Fica também patente que há Seres inanimados no
plano astral. Como inanimados, queremos dizer objetos, minerais, água, enfim,
tudo que não tenha vida. Há também Seres astralizados que usam suas vestimentas
astrais (corpo astral) para poderem se manifestar neste plano de frequências ou
energias. Nesse plano astral, é claro, há Seres astralizados com maiores ou
menores densidades em seus ditos corpos, como há também variada gama de
animais, alterando também sua densidade de plano a plano, dentro ainda deste
plano astral. O mesmo que explicamos em relação ao plano físico denso aplica-se
ao plano astral, principalmente no rebaixamento de frequências vibratórias,
onde há mudanças de estados e até mudanças de planos, as quais, principalmente,
deixaremos de trazer à baila em virtude de sua complexidade técnica e por fugir
das finalidades a que nos propomos. Antes de encerrarmos nossa proposição sobre
o plano astral, mais uma vez reiteramos a informação de que tudo o que dissemos
em relação ao plano físico se presta ao plano astral, e só não registraremos
para não nos tornarmos muito repetitivos. Queremos também frisar que os éteres
vitais FÍSICOS ou ASTRAIS constituem elos de movimentação de todo o sistema de
transformações que ocorre com a energia. É também o constituinte dos AURAS.
Após a matéria astral, falemos da matéria mental* a qual obedece o mesmo
esquema, em equivalência mais sutil, menos densa e mais rarefeita do que a matéria
física e astral. A matéria mental, inerente ao plano mental, se apresenta
também em 7 graus de densidade. A matéria mental inferior é constituída pelos
estados sólidos mentais, líquidos mentais e gasosos mentais. A matéria mental
superior é constituída de éter químico mental, éter refletor mental, éter
luminoso mental e éter vital mental. Assim, a matéria mental é a matéria mais
rarefeita e que possui os maiores níveis de frequência vibratória, sendo que o
seu rebaixamento vibratório pode transformá-la em matéria astral. Entendemos
pois rebaixamento vibratório como sendo a coesão da energia; essa coesão muda
essa energia, ou melhor, transforma-a em energia de plano imediatamente abaixo,
mas sempre, é claro, ficando no plano original seu molde vibratório. Assim,
vejamos no esquema da página a seguir como os níveis energéticos vibram: nele,
fica claro que o nível energético no plano físico tido como éter luminoso
relaciona-se com a matéria mais densa (sólido) no plano astral. Por sua vez, o
éter luminoso da matéria astral relaciona-se com a matéria mais densa (sólido)
do plano mental. Energeticamente, há um maior desarranjo ou entropia vibratória
da matéria física à astral e à matéria mental. O sistema vai ganhando energia à
medida que sai do plano físico, interpenetra o plano astral e daí ao plano
mental. A energia mental é de tão alta freqüência que a mesma se torna
praticamente rarefeita, mas poderosa em funções. Por esse pequeno estudo da
matéria, a qual é energia condensada a vários níveis, fica-nos mais fácil
entender a ação da magia nos 3 planos, pois como veremos não há magia em um só
plano, haja vista que os 3 planos se entrosam, estando profundamente
interligados uns aos outros. Assim, iniciamos o nosso capítulo definindo, ou
melhor, exprimindo magia como a manipulação e transformação da energia nos
vários planos em que ela se manifesta. É por isso que a magia é a mãe de todas
as ciências, pois toda ciência estuda as transformações das energias aplicadas
a fatores e utilidades várias. É também a sabedoria integral; a arte sagrada; a
arte do mago, pois ele sabe como aplicar sua vontade sobre as várias potências,
fazendo as mesmas atuarem sobre as transformações da energia de plano a plano,
visando é claro atingir um objetivo. Mais objetivamente, diremos que magia é
uma concentradora, condensadora de energias que, ao detonar (mudar de plano)
libera energia capaz de alcançar o objetivo visado. Isso é feito através das
próprias linhas de força, constituintes de todas as "matérias" mais
sutis, sendo que suas condensações formam os estados mais densos, como suas
dissociações formam os elementos mais sutis ou menos densos. Segundo nossa
própria obra, este humilde livrinho, estamos abordando a magia através de um
enfoque puramente energético, onde vários Seres encarnados ou astralizados
participam e até comungam dos mesmos atos mágicos. Era neste Conhecimento
Mágico, que em suma é a Proto-Síntese Relígio-Científica, que a Raça Vermelha
foi portentosa, pois a conhecia nas minúcias e a manipulava com a máxima sabedoria
e destreza. Assim, desde aquelas priscas eras, a magia era parte integrante do
Aumbandan — a Proto Síntese Cósmica. Sim, foi por meio do conhecimento das
transformações da matéria que muitos suntuosos empreendimentos arquitetônicos
foram erigidos, desde a Raça Lemuriana, perseverando até os egípcios, os quais,
em menor escala, manipulavam a Magia, haja vista suas construções ciclópicas.
Os sacerdotes da pura Raça Vermelha, na Lemúria, tinham plena ciência da
materialização e desmaterialização, eram sabedores das energias densas e
etéricas. Sabiam fazer as tais transformações, como também sabiam transmutar a
própria matéria, isto é, transformar elementos químicos através da mudança de
seu número atômico (prótons) em nível nuclear. Faziam no de forma bem
científica, sem os complicados e caros aparelhos atômicos da atualidade. Sabiam
emitir partículas (usavam com discriminação a radioatividade) sem precisar
acelerá-las ou fazer uso dos tão exagerados betatrons. Dominavam, enfim, a
alquimia, que não era a transformação dos elementos, e sim a transformação da
personalidade negativa na personalidade dourada, a qual era sobejamente
difundida, chegando quase até o início da catástrofe atlante. Nos capítulos em
que descrevemos o poderio da Raça Vermelha, afirmamos que eles, devido a seus 7
sentidos desenvolvidos, tinham plena memória e plena visão do plano astral,
podendo movimentar ou aproveitar as energias dos 2 planos. Neste momento,
queremos explicar aos Filhos de Fé que se mudar de estado físico em um plano é
conter maior ou menor energia, mudar de plano requer transformações tais quais
a fissão nuclear ou a mudança de um elemento químico em outro. Esse processo
era facilmente executado pelos magos da Raça Vermelha, algo de cuja existência
nossa abençoada Ciência de hoje nem desconfia. Paciência! (...). Desperdiçamos
ontem, não desperdiçaremos hoje... Deixemos o ontem e entremos no hoje, que já
o é há alguns milhares de anos, para encontrarmos já adulterada a velha magia,
que acabou deixando de ser usada só para fins benéficos, perdendo-se em fins
bélicos, agressivos e tirânicos. Isso iniciou-se ostensivamente na Raça Atlante
e ainda em nossos dias não terminou, mas felizmente já está completamente
adulterada, sem permitir os resultados daqueles áureos tempos. Dizemos, é
claro, da magia positiva ou magia branca, pois a magia negra organizada em
nosso planeta já fez milhões de vítimas e quer fazer outros milhões mais.
Grandes magos-negros aproveitaram-se do orgulho destruidor e da vaidade egoísta
para incentivar em certas mentes a feitura da bomba da morte, o átomo matando:
reações em cadeia, ceifando homens, velhos, mulheres e crianças, através da
grande demanda onde o fogo foi tão forte que provocou deslocamento que matou
milhões e ainda faz vítimas, como herança vergonhosa e maldita para toda a
humanidade. É, Filho de Fé, peçamos à Augusta Confraria dos Magos Brancos que
vele pelos povos do planeta, livrando-os de marginais milenares, comandantes
avançados das hostes do dragão, que vez por outra "invadem" a Terra.
Como vêm, Filhos de Fé e amigos leitores, a magia está próxima de vocês! Pena
mesmo que muitas almas arrogantes e soberbas, possuidoras de uma inteligência
entorpecida e enceguecida pelo orgulho e pela vaidade, não queiram enxergá-la
em seus aspectos puros e pacíficos, mas somente para fins maléficos e
belicosos. Mas ouçam todos, ó, almas insubmissas e revoltadas, os mil anos já
estão prestes a encerrar-se e Grandes Almas já preparam o advento da Nova Era,
que será marcada pela Paz definitiva e pela elevação do planeta Terra, para
sempre então desligado dos conceitos do mal, do orgulho e da vaidade. Novos
tempos estão surgindo! Colaboremos! O AUMBANDAN está ressurgindo, através do
Movimento Umbandista aqui no BARATZIL, a Terra das Estrelas, que iluminará todo
o planeta! Assim, mostremos aos Filhos de Fé, segundo o pensamento interno de
nossa Doutrina, quais são as Leis que regem a magia e, dentro delas, citaremos
alguns ritos mágicos que muitos benefícios trarão aos vários Filhos de Fé que
peregrinam por esses milhares de terreiros, cabanas, choupanas, tendas, etc.
Antes, porém, dividamos a magia em: MAGIA CERIMONIAL — São os vários ritos ou
cerimônias pertencentes às operações que se fazem, tais como: invocações,
evocações, conjuras e outros apelos às várias potências colocadas em ação para
objetivos vários. MAGIA CABALÍSTICA — São as práticas mágicas executadas
segundo os fundamentos da pura Raça Vermelha, através do conhecimento de sua
TRADIÇÃO, que mais tarde foi velada e deturpada. MAGIA TALISMÂNICA — São os
rituais que se fazem ao preparar determinados elementos, em constituição e
geometria especiais, ligados a certos sinais cabalísticos e devidamente
preparados e imantados para os diversos fins. Neste instante, é bom ressalvar
que o talismã preparado pela Corrente Astral de Umbanda serve como condensador
e repulsor de cargas e só é válido quando usado pelo indivíduo para o qual foi
preparado, ao contrário do amuleto, que tem propriedades que servem para
qualquer pessoa (é a vulgarização do verdadeiro talismã). LEIS DA MAGIA. A)
Toda magia tem de iniciar-se pelo campo mental. Há de haver a ideação,
concretizando-a em forma de corrente de pensamentos, os quais imantarão e
atrairão certas classes de Entidades que vibram afins com a corrente de
pensamentos. B) Após essa primeira fase, entrará muito particularmente e de
forma decisiva no sucesso da execução e resultados provenientes da magia a
vontade do mago ou magista. É cada vez mais que, dominando-se, o mago ou
magista poderá dominar os elementos vibratórios ou mesmo atuar através da
vontade em várias Entidades astralizadas ou mesmo sobre certas forças sutis da
Natureza. C) Material — nenhum ritual mágico alcançará seus objetivos se não
for projetado sobre determinados elementos físicos densos e etéricos, os quais
servirão de canais da magia ou de elementos espelhos, os quais projetarão o ato
petitório segundo a corrente de pensamentos e desejos, que alcançará ou não,
segundo a destreza do mago ou magista, o objetivo visado. Essa parte física
seria a ação ou execução propriamente dita. Os elementos ou materiais servirão
como elementos radicais, os quais serão movimentados do físico ao etérico e
desse ao astral. Assim, há uma forte reação do astral, dependendo de certos
elementos colocados no ato mágico ou oferenda ritualística, a qual visa
projetar ou ativar certas energias de ordem etéreo-física ou mesmo astro
etérica para depois desencadearem a atuação na matéria. Deixemos claro o
seguinte mecanismo: para haver magia, há necessidade de elementos materiais específicos
e especiais, os quais são manipulados em seus elementos etéricos e
transformados em matéria astral, a qual desencadeia determinado ciclo e ritmo
vibratório no campo astral envolvido, retornando ao campo etérico e físico,
carreando certo código, que encontrará por intermédio de emissários
astralizados os objetivos visados. Este mecanismo, embora seja simples, é
básico para o magismo. Esquematicamente: MENTAL→IDEAÇÃO ASTRAL→VONTADE
FÍSICO→AÇÃO ou EXECUÇÃO em várias Entidades astralizadas ou mesmo sobre certas
forças sutis da Natureza. C) Material — nenhum ritual mágico alcançará seus
objetivos se não for projetado sobre determinados elementos físicos densos e
etéricos, os quais servirão de canais da magia ou de elementos espelhos, os
quais projetarão o ato petitório segundo a corrente de pensamentos e desejos,
que alcançará ou não, segundo a destreza do mago ou magista, o objetivo visado.
Essa parte física seria a ação ou execução propriamente dita. Os elementos ou
materiais servirão como elementos radicais, os quais serão movimentados do
físico ao etérico e desse ao astral. Assim, há uma forte reação do astral,
dependendo de certos elementos colocados no ato mágico ou oferenda
ritualística, a qual visa projetar ou ativar certas energias de ordem etéreo-física
ou mesmo astroetérica para depois desencadearem a atuação na matéria. Deixemos
claro o seguinte mecanismo: para haver magia, há necessidade de elementos
materiais específicos e especiais, os quais são manipulados em seus elementos
etéricos e transformados em matéria astral, a qual desencadeia determinado
ciclo e ritmo vibratório no campo astral envolvido, retornando ao campo etérico
e físico, carreando certo código, que encontrará por intermédio de emissários
astralizados os objetivos visados. Este mecanismo, embora seja simples, é
básico para o magismo. Esquematicamente: MENTAL→IDEAÇÃO ASTRAL→VONTADE
FÍSICO→AÇÃO ou EXECUÇÃO. Dando seguimento às Leis da Magia, não podemos deixar
de citar os mecanismos básicos de uma evocatória ou ato petitório. Toda
evocatória* alcança vários níveis, dependendo é claro de quem a evoca, desejos,
pensamentos, emoções, necessidades etc. Mas se o médium-magista ou aquele que é
mago (é o grau mais elevado do verdadeiro médium-magista) sabe como evocar e o
que evocar, tudo se passa como se houvesse uma fonte emissora (o mago) que visa
alcançar a estação receptora (as Entidades evocadas pelo mago). Sabemos que a
evocatória estará na dependência de quem a faz, dependendo é claro da potência
do pensamento emitido ou grau de freqüência das ondas mentais (ondas alfa, beta
e gama). Depende também da modulação dada aos desejos, ou seja, a intensidade.
Na dependência desses fatores, pode-se ou não atingir a recepção, pois se ela
estiver em outra sintonia não receberá a evocatória, ou nem mesmo a corrente
que se lhe pediu ou projetou. Todo ato mágico só é viável se as afinidades
vibratórias se casarem. Assim, se o mago emite uma corrente de pensamentos
limpos e desejos sinceros, a fonte receptora só receberá os benefícios dessa corrente
se por afinidade vibratória estiver ela vibrando em sintonia com as correntes
do mago. Esse efeito é chamado de ressonância, ou seja, houve sintonia
vibratória (estamos sempre exemplificando o mago branco, pois para ele e seus
auxiliares é que queremos dar esse reforços). Após explicarmos o efeito de
ressonância ou somação, é claro que poderá também haver dissonância, ou seja,
não houve casamento vibratório, eram sintonias diferentes. Neste momento,
gostaríamos de lembrar que os desejos também emitem certas frequências, sendo o
desejo, de forma bem simples, força geradora de poder e vontade, podendo gerar
luz ou treva, dependendo é claro do mago, se branco ou negro, tudo de acordo
com pensamentos, vontade, elementos, etc. Ao falarmos sobre os fenômenos que
ocorrem na petição de ordem mágica, não poderemos nos esquecer de fenômenos
importantíssimos, tais, como: reflexão, refração, ressonância, dissonância e
reverberação. Do ponto de vista técnico, a evocatória mágica forma ondas
eletromagnéticas que poderão ser dinamizadas ou dissipadas através do desejo,
que poderá tornar-se condutor ou resistor. A evocatória é dirigida através da
vontade, do desejo, que sem dúvida é manancial de poder, que na dependência da
petição poderá ou não alcançar os objetivos ou as Entidades evocadas. Assim,
toda evocatória é uma ação que provocará uma reação, na dependência da natureza
do pedido e da força mento astral que foi emitida. O médium-magista ou mago, ao
fazer a evocatória, pode evocar diversas Entidades, que na dependência dos
desejos terão maiores ou menores poderes, como serão de planos mais elevados ou
mais inferiores. Então, desejos de baixos teores, pesados, negativos, vão se
afinizar com Entidades de baixo teor vibratório, negativas e infelizes, embora
possam ser sumamente cruéis. Ao contrário, desejos e petições de altíssima
envergadura moral-espiritual se ligam ou alcançam Entidades Espirituais
elevadas, ultrapassando os limites gravitacionais do astral inferior e
dirigindo-se ao astral superior. É esse o lado com que concordamos e onde todos
os Filhos de Fé que alcançaram o Magismo deveriam vibrar em pensamentos e
desejos, bem como seus trabalhos deveriam ser direcionados a Seres Espirituais
de altíssima envergadura mágico-moral. Com muita tranquilidade, antes de
prosseguirmos em nossos humildes conceitos sobre as noções de Magia, deveríamos
falar sobre o médium magista em seus diversos graus, coisa que já fizemos muito
superficialmente. Mas, antes desse importantíssimo e controvertido tema, pois a
verdade é que todos, tendo direito ou não, hoje em dia fazem seus trabalhos
mágicos, gostaríamos de expressar nosso conceito sobre uma certa classe de
Espíritos que são evocados por indivíduos que não têm a menor idéia de que eles
existem e nem dos perigos que os mesmos representam quando evocados sem
conhecimentos profundos em suas causas ou raízes. Estamos nos referindo, é
claro, aos ditos espíritos elementares, denominados por muitos como dementais,
com o que, com toda vênia pedimos escusas por não concordar. Esses elementares
são também chamados Espíritos da Natureza, pois estagiam em vários reinos da
Natureza. São os chamados Espíritos do fogo, da água, da terra e do ar. Então,
vejamos quem são e como são manipulados esses Elementares: ESPÍRITOS
ELEMENTARES são aqueles que estagiam na Natureza, em vários aspectos,
preparando sua constituição astral para que lhes seja propiciada e concedida
sua primeira encarnação afeita ao sistema evolutivo do planeta Terra. Esses
Espíritos Elementares, na verdade, estão agregando ou imantando sobre si, com o
auxílio dos técnicos do astral especializados nesse mister, vários elementos da
Mãe Natura. Assim é que iniciam pelos processos de agregação, desde os mais
simples aos mais complexos, através da passagem pelo reino mineral em seus diversos
graus evolutivos. Esse processo, em geral, é feito em zonas subcrostais
relativamente superficiais; após esse período variável, esses Espíritos imantam
sobre si os elementos vitais e vegetativos dos vegetais, também obedecendo a
escala evolutiva do reino vegetal. Passam-se milênios até o Espírito Elementar
conseguir estagiar e imantar os elementos vitais do reino animal. Quando aí
estagiam, também vão impregnando-se de experiências e vivências dos vários
filos animais, até atingirem os mais complexos. Nessa fase já têm corpos
astrais, embora mal caracterizados e rústicos, como formas básicas já
delimitadas. Têm sensibilidade, instinto e todos os demais atributos
minero-vegeto-animais. Nesse período, duas etapas podem ser seguidas. A
primeira etapa é a de estagiarem em sítios sagrados e elevados da natureza,
onde se aperfeiçoarão e darão formas belas e humanas aos seus corpos astrais,
até então rústicos e mal delimitados. Quando dizemos mal delimitados é porque,
dependendo do estágio evolutivo desses Espíritos Elementares, estarão eles com
seus corpos astrais mais parecidos com "homem pedra", com
"homem-árvore" ou com "homem animal". Tanto isso é verdade
que vários mitos de muitos povos guardam esses espécimes como monstros ou como
divindades do mal. Em verdade não são nem uma coisa nem outra; são apenas Seres
Espirituais afetos à órbita gravitacional kármica do planeta que estão
aguardando ajuste definitivo em sua matriz perispirítica (1º corpo astral).
Bem, dizíamos que podiam eles evoluir em sítios sagrados e realmente evoluíam,
sendo nesta fase chamados de Elementares Superiores, que em verdade se agrupam
em 4 classes, quais sejam: da terra, da água, do ar e do fogo. Antes de
continuarmos, queremos afirmar que esses ditos Elementares não habitam a pedra,
não habitam o vegetal e nem o animal, como muitos querem doutrinar. Embora
respeitemos quem assim doutrina, a Corrente Astral de Umbanda, doutrina que
esses Espíritos "haurem" do mineral, do vegetal e do animal elementos
necessários às suas próprias experiências e necessidades, mas não que fiquem
dormitando na pedra, respirando em ritmo vegetativo nos vegetais ou que
adquirem instinto, pois habitam ou são o próprio animal. Veja bem, Filho de Fé,
passar pelos reinos da Natureza quer dizer imantar elementos desses reinos, e
não ser elementos desses reinos, certo? Já com seus corpos astrais puros e
bem-formados, esses Elementares estagiam nas matas, nos mares ou praias, nas
montanhas, rios, cachoeiras e em reinos pré-hominais, antes de encarnarem pela
1a vez, aqui em nosso planeta, é claro. São da terra quando habitam ou estão
estagiando nos elementos sólidos; são da água quando estão estagiando no
conhecimento dos vários líquidos, inclusive o próprio sangue e elementos
sexuais (esperma), são do ar quando estagiam no conhecimento de certos
processos vitais e expansivos, e são do fogo quando ficam sob os Senhores dos
Éteres,* que lhes dão forma final em seus corpos astrais. A par dessa
classificação, todos podem ser evocados em favor de benefícios vários, pois são
puros e seus auras vitalizarão positivamente as pessoas submetidas às suas
vibrações, ao mesmo tempo que eles mesmos vão adquirindo um karma positivo. Eis
um dos motivos pelos quais, muitas vezes, os evocamos em certos trabalhos,
principalmente nas oferendas, onde eles se achegam, tomam ciência do preceito e
pedidos, e só pela sua presença vitalizam potentemente o aura das pessoas
participantes do trabalho. Temos assim o Elementar Superior, que é conhecedor
da Natureza e ajuda várias Entidades Espirituais na manutenção energética de
seus aparelhos, utilizando-se até mesmo de certa gama de raios ultravioleta,
que queimam certas larvas de ordem mental, astral e física. Se há o Elementar
Superior, que alcançou os níveis superiores, já com um karma ativo em
positividade, há também os inferiores, que nem alcançaram os reinos de
aperfeiçoamento em sítios sagrados da Natureza, sendo perigosíssimos em virtude
de terem sido usados e viciados, segundo o livre-arbítrio, por portentosos
Filhos das Trevas, que os usam para os mais baixos e torpes objetivos. Esses
Elementares realmente ainda continuam com seus corpos astrais grosseiros e
descomunais, com formas atormentadas, sem o mínimo requinte da estética; são
completamente anômalos em suas formas, e muitos, devido aos seus mentais
hipnotizados, se encontram como verdadeiros monstros ou pobres duendes, já com
pesados fardos e doloroso karma passivo (negativo) a ser resgatado. São esses
Espíritos Elementares inferiores que em verdade poderiam ser chamados de súcubos
e íncubos, ou espíritos vampiros, que habitam as encruzilhadas de ruas, os
cemitérios, os locais onde há muita profusão de álcool, matadouros,
prostíbulos, etc. Esses Espíritos são sedentos do desejo de encarnar, querem
sentir o sangue, o esperma, o sexo, etc. Aí está o perigo de manipular esses
Espíritos sem se ter o devido conhecimento ou outorga, e mesmo aqueles que
desconheçam sua existência, que deixem de alimentar as encruzilhadas de ruas e
os cemitérios, principalmente com sangue, carnes sangrentas, álcool, outras
bebidas alcoólicas, e principalmente as Filhas de Fé, em seu período menstrual,
se afastem desses sítios condenados e mesmo do terreiro, pois a menstruação é
um ciclo de repulsas organoastromentais, não sendo justo que a mulher vá ao
terreiro para descarregar suas secreções nas outras pessoas. Antes de
encerrarmos o conceito simples e básico sobre os Elementares, queremos deixar
registrado que esses Elementares Inferiores são fontes constantes de larvas
vorazes, que abaixam o teor vibratório dos atingidos, causando-lhes transtornos
imensuráveis, mas sem dúvida profundamente danosos ao atingido. Assim, àqueles
que se sentirem atingidos por terem ido à "encruza", ou mesmo aos
cemitérios ou kalunga pequena e lá terem ofertado (despachado) bebidas com
carnes sangrentas ou mesmo aves ou bichos de 4 patas sacrificados, ou mesmo
outras coisas, daremos algo que os ajudarão a repelir os vampiros que tanto
sugam suas forças vitais: 1. Tomar banho de essência da Vibração Original, ou
de alfazema pura, 7 gotas em um litro de água. 2. Deixar próximo de onde se
dorme um pequeno pires com 7 cabeças ou dentes de alho, e no centro, um copo
com água e arruda. 3. Deixar na porta de entrada da casa ou do terreiro, ou de
onde quer que seja, uma cumbuca com álcool e uma pedra de cânfora, a qual
deverá ser descarregada após 3 dias. Defume o ambiente ou a si próprio com
vigorosa defumação de imburana, maracujá e manjericão, pois isso é
eficientíssimo. E só experimentar... São esses Espíritos Elementares Inferiores
que muitos videntes sem nenhuma orientação, quando vêem, dizem logo serem Exus.
No capítulo que trata dos Exus, explicaremos essas fundamentais diferenças.
Quando também falarmos sobre oferendas, citaremos os benefícios atingidos pelos
Elementares Superiores. Mas, para encerrarmos, precisamos deixar claro que
esses Espíritos não são da Natureza; não e não. Outros dizem que não têm vida
própria, sendo comandados por outras mentes, e que são apenas matéria
dinamizada, sendo destruídos quando terminam ou deixam de alimentá-los. Muito
ao contrário, esses Elementares são Espíritos indestrutíveis, portanto não
foram criados por natureza nenhuma; estagiam sim, na Natureza. Confundem
elementais, que são formas-pensamento, ou seja, a matéria astral, que como é
muito plástica pode ser transformada e dela fazer-se como se fosse um Ser com
vida própria, não passando de um manequim ou boneco de matéria astral, sendo
esses sim, destrutíveis, pois existem enquanto o mago, em geral negro, o
alimentar com suas correntes de pensamentos, sendo logo a seguir destruído, e
seus resquícios queimados pelos lixeiros do astral. Portanto, não confundamos
elementais, que são formaspensamento sem vida própria, com os Elementares, que
são Espíritos no início de sua fase evolutiva; por isso mesmo são chamados de
Elementares, ou seja, básicos dentro da hierarquia espiritual planetária. Esses
Elementares atendem a certos sinais da Lei de Pemba, bem como a sons básicos da
própria Natureza. Os sinais a que obedecem são os da Geometria Astral, pois é como
se eles se alimentassem vibratoriamente de suas formas, que movimentam certos
clichês e, esses, certas Linhas de Força, as quais eles imantam em seus corpos
astrais. Daremos 7 sons simples e 7 sinais simples a que esses Elementares
obedecem, e somente se forem para benefícios vários e movimentados por quem
saiba fazê-lo. Daremos um primeiro ângulo, pois há vários, de maior
profundidade, mas que requerem maior técnica e maiores conhecimentos, esses de
conhecimento exclusivo dos raríssimos magos ou Babalawôs. Vamos ao som e aos
sinais:* Esses devem ser combinados e voltados para o ponto cardeal adequado,
lembrando apenas que o norte relaciona-se aos Elementares da terra, o sul aos
Elementares do fogo, o leste aos Elementares do ar e o oeste aos Elementares da
água. Esses sinais e sons podem ser evocados e riscados em um pano branco com
pemba azul, vermelha e amarela, não importando a ordem. Devem ser evocados em
uma mata e com o agô (permissão) de uma Entidade, Caboclo, Preto-Velho ou
Criança. Sobre o pano, pode-se colocar uma vasilha de louça branca com mel e
flores várias em volta do preceito. Esse preceito vitaliza muito, e em geral
traz grandes benefícios às pessoas carenciadas. Acende-se 1 vela em torno ou
próximo de cada som ou sinal. No pano branco, na verdade, só vão os sinais e no
local pronuncia-se o som correspondente aos sinais. Pano na proporção de 50x50
cm. Acreditamos ser fácil a assimilação desse preceito, o qual é puríssimo, se
prestando sempre para fins elevados ou pedidos justos. Escrever sobre os
Elementares e seus segredos não é algo simples, e acreditamos que levantamos um
pouco mais o véu que encobre esse Arcano, na certeza de que será útil a muitos
Filhos de Fé, estudiosos e cônscios de suas responsabilidades para com seu
próximo e para com a Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Bem, ao falarmos sobre
Elementares, não poderíamos deixar de citar as oferendas ritualísticas, mas
antes dessas, discorramos sobre o médium magista e o mago, para depois falarmos
sobre os mantras, a Lei de Pemba, a magia talismânica e aí então a magia das
oferendas. Em capítulos anteriores, explicamos muito por alto o que seria o
médium magista. Procuraremos agora esmiuçar, na medida do possível, esse
importantíssimo aspecto do sacerdócio do Movimento Umbandista da atualidade.
Para falarmos sobre o médium-magista, necessário é que revisemos ou relembremos
o conceito da magia, pois é sobre ela que o médium magista concentra sua
capacidade de trabalho, para fins diversos. Definiremos mais uma vez Magia como
ato de acionar, por meio da vontade, um ritual em que se concentrem idéias e
desejos sobre elementos materiais, a fim de alcançar o objetivo visado. E é da
vontade ou desejos, idéias e projeções delas sobre elementos vários que se
serve o médium magista para movimentar as forças sutis da Natureza, bem como
atrair esta ou aquela Entidade, visando obter-lhe o beneplácito ou ação
desejada. No Movimento Umbandista da atualidade, raríssimos médiuns são
magistas e entre eles quase nenhum é mago. Perguntará o Filho de Fé estudioso:
— Qual a diferença entre ambos? Filho de Fé, preste atenção para entender a
questão, como na realidade ela se apresenta. Médium-Magista é aquele que
recebeu a outorga para manipular as forças mágicas, só que dentro de certas
limitações inerentes ao seu grau individual. Temos médiuns-magistas que são
verdadeiros MAGOS, pois receberam da Corrente dos Magos Brancos o selo da
ordem, outorga ou ordens e direitos, que vem direto do astral superior ou por
um ritual em que uma Entidade Espiritual incorporada faz a menção e a justa
colocação do selo, através de um ritual singelo, mas de profunda relevância no
âmbito astro etéricofisico do dito médium-magista elevado a mago. Dentro da
hierarquia, é o médium magista de 7º grau do 3º ciclo que pode estender a outorga
mágica, através dos mistérios menores, a outros discípulos seus, os quais
poderão chegar até o grau de mestre de iniciação de 7a grau do 1º ao 2º ciclo,
embora achemos que a denominação mais correta para esses casos seria a de
magistas, sem o título de Mestre de Iniciação. O genuíno Iniciado pelo astral,
o médium magista de 7º grau do 3º ciclo, tem uma mediunidade apuradíssima,
mormente sua sensibilidade psicoastral, e aquilo que também chamamos dimensão
mediunidade, que é o médium ter uma dimensão aberta entre o físico e o astral,
ou entre si e seu mentor ou Espírito afins ao seu mediunismo. Claro que deva
ter, pois nós assim proporcionamos uma apurada clarividência, algo que lhe dá,
juntamente com a dimensão-mediunidade,* muita segurança para resolver com
certeza os casos e coisas que se lhe apresentam. Possui também conhecimento
sólido sobre os 4 pilares do conhecimento humano, sendo em geral ligado mais
diretamente em 2 ou 3 pilares, sendo que a união com o 42 pilar, se tudo correr
bem, seguramente conquistará em futura reencarnação. Alguns deles, raríssimos
na atualidade, além de se dedicarem ao Movimento Umbandista, estão ligados,
como dissemos, às Ciências, à Filosofia, ao profundo misticismo e às Artes,
inclusive as mágicas e oraculares. Todos possuem ótimo e consistente mental,
são inteligentes mas sumamente simples, sendo despidos da tola vaidade.
Conhecem na profundidade os sinais riscados ou Lei de Pemba, com a qual evocam
ou manipulam certas forças sutis da Natureza, bem como certa classe de
Espíritos, os ditos Elementares, sobre os quais já nos ativemos ainda neste
capítulo. A maioria deles, num passado relativamente longínquo, foram
alquimistas, magistas ou grandes cientistas, ligados principalmente às ciências
médicas e às ciências oraculares, mas que por motivos vários faliram, ou se não
faliram, não completaram seus trabalhos, vindo findá-los na Sagrada Corrente
Astral de Umbanda, onde ficarão ligados e acobertados até a passagem para outro
sítio planetário (outro planeta mais elevado), daqui a milhares de anos. Muito
deles, os que faliram, foi por fazerem uso indevido da magia, da qual eram já
na época profundos conhecedores (alguns encarnaram no final da Raça Atlante,
não sendo muito difícil reconhecê-los até fisionomicamente, principalmente
pelos seus olhos e testa), mas que inverteram esses conhecimentos para fins
unicamente próprios ou para fins escusos, passando a conciliar-se com o astral
inferior, através dos Magos-Negros. As principais causas da falência, ontem e
hoje, vêm pelo sensualismo exagerado, pois como possuem magnetismo em excesso,
atraem vários Seres, os quais na verdade, carentes de atenção e mesmo de afeto,
encontram nesses magos os redutores salvacionistas, mas sendo que esse fato não
deveria derivar para o sensualismo, algo que somente em raríssimos casos (os
kármicos) tem nosso aceite. Fica difícil levantar este ou aquele julgamento
apressado sem estar de posse do ontem milenar, e mesmo assim cada caso é um
caso, requerendo por parte dos tribunais competentes demorada análise e
julgamento, algo que, por fugir de nossa alçada, faz com que paremos por aqui
mesmo. De maneira geral, se o mago ou o médium magista utilizarem seus
conhecimentos ou poderes mágicos para perverter, inverter ou mesmo fazer
pessoas voltarem-se para si afetivamente ou sexualmente, são sumariamente
desvinculados de suas funções, mas, repetimos, se usarem de recursos mágicos.
Caso contrário, não entram no mérito de julgamento dos tribunais relativos aos
atos mágicos, e sim dos Tribunais Kármicos, que se pronunciarão como em outro
caso qualquer, mas levando em conta as funções do dito Ser Espiritual
encarnado, que embora técnico avançado, também trabalha sob sérios riscos,
coisas não comuns às demais criaturas. Assim, o mago deve ser analisado à parte,
e assim o é, tenham certeza. Enfrentar o submundo astral, combatendo-o anos a
fio com denodo, tem é claro seu mérito, e não será por qualquer choque, muitas
vezes provocado pelo astral inferior, que envia até pontas de lança encarnados
para isso, que cassaremos esses Filhos de Fé, sumamente importantes para os
nossos objetivos. Como dissemos, cada caso é um caso, que é julgado pela
Confraria dos Espíritos Ancestrais, através da Corrente dos 12 Anciãos do
Templo, na Corrente dos Magos Brancos do Astral. Bem, dissemos do sensualismo,
faltando comentar sobre a vaidade e a excessiva cobrança que vem pela Lei de
Salva ou Lei de Amsra, que é uma cobrança ou recompensa financeira somente
aplicada a certos trabalhos essencialmente mágicos e que manipulam energias ligadas
às coisas do plano físico exclusivo, tais como assuntos financeiros, afetivos e
mesmo demandas astrais com grande repercussão nas coisas do terra-a-terra.
Mesmo assim, essa cobrança deverá ser para a sua guarda ou preceitos que às
vezes precisará fazer, pois as demandas de ordem astral poderão desabar
vibratoriamente sobre ele ou até seus familiares, precisando é claro estar
salvaguardado de tais entrechoques, os quais, para serem debelados, necessitam
de preceitos sérios e reais, e muitas vezes um descanso físico e mental do dito
mago, que se assim não o fizer, colocará em risco sua própria vida física, como
também colocará em risco toda a Confraria Astral que nele tem um ponto avançado
aqui no plano físico denso. Como vem, a situação é delicadíssima, mas o que
queremos frisar é que hoje em dia todos, sem estarem debaixo de uma outorga nem
de médium magista, cobram por tudo e de todos, mesmo daqueles que nada têm e
que por desespero pagam, na expectativa de verem resolvidos seus casos. Esses
sim, aqueles que cobram e pensam que estão fazendo os outros irmãos de tolos,
não sabem os transtornos que os aguardam aqui mesmo como encarnados e também
quantas cobranças terão lá pelo outro lado da vida, após a morte. Verão que de
espertos mesmo não tiveram nada, pois ficarão escravos de um submundo que os
explorará sem piedade! Mais uma vez reiteremos: a única vantagem que se pode
levar desta vida é a de ser bom e amigo leal; o resto é utopia, é ilusão e
muito passageira, tenham certeza! Antes de encerrarmos sobre o médium magista
ou mago, não citamos a mulher, pois desde a remota Lemúria, à mulher foi vetada
a manipulação mágica, porque (...). Bem, citamos os percalços que podem
entravar o bom caminho do magista ou do mago, mas ainda achamos piores os que
vêm pelas traições de que os mesmos são vítimas, principalmente por aqueles que
gostariam de ser iguais a eles e, não o conseguindo, no início até se aproximam
e se fazem de amigos, até submissos. Mas sabemos bem quais são suas reais
intenções, pontes que são do submundo astral, e como a inveja é a reação da
incapacidade e a traição o atestado dessa incapacidade, caem sobre os
verdadeiros magos as mais torpes falsidades e infâmias, além de inverossímeis
relatos.* Não estamos afirmando com isso que os nossos tutelados magos sejam
isentos de erros ou culpas. Não, achamo-los tão humanos como outros quaisquer,
só que, sendo comuns aos demais, mesmo assim conseguem a Iniciação, o que sem
dúvida já é um mérito. Portanto, estaremos junto deles impedindo sua caída, já
que muitos assim o querem, sejam encarnados ou desencarnados, rangendo os
dentes de inveja e despeito. Podem ranger os dentes, pobres Filhos de Fé, um
dia vocês aprenderão, mas até lá Caboclo os deixará bem distanciados do
verdadeiro Mago ou Babalawô, coisa que muitos gostariam de ser, mas sem
perguntarem se estão capacitados, ou se teriam o suporte para tal. Paciência, a
Natureza caminha se amoldando; após o dia, virá a noite e assim sucessivamente.
Esperemos, pois, eles amadurecerem! Amadurecerão, sem dúvida, que Oxalá os
abençoe, mas permita que este Caboclo, representando todos os Caboclos, os
coloquem bem distanciados de nosso Filho de Fé, não pelo nosso Filho de Fé, mas
mais por eles mesmos, que não se conformam com o progresso e a evolução que
acontece aos magos, coisa que os envenena de ódio e ciúmes. Assim, que Oxalá os
afaste de nossos Filhos diletos. Bem, após citarmos o médium-magista e suas
funções, não poderíamos deixar de dizer que o verdadeiro Mago manipula não só a
magia, mas muito principalmente a teurgia, a qual pode ser definida como a
aplicação mágica superior ou transcendental. É o mestrado da magia; é a Ciência
Teúrgica, pois, a arte é aplicação superior da Alta Magia. Bem, e dentro da
teurgia que se aplicam os mantrans ou mantras,** que são palavras especiais
vocalizadas de forma especial, que estão relacionadas com a produção de certos
fenômenos, sejam eles físicos, astrais ou espirituais. Sem falarmos dos termos
sagrados que eram mantranizados na pura Raça Vermelha, mencionemos apenas um que
se perpetua até os nossos dias, inclusive hoje até vulgarizado, o termo
litúrgico SARAVÁ. Façamos do termo sagrado saravá, que proveio do Abanheenga,
um estudo arqueométrico para aí acharmos, na sua original pureza, seu
significado: Assim, o termo litúrgico saravá se pronuncia segundo a modulação
própria de uma das 7 Variantes da Lei, ou seja, os 7 Mantrans Sagrados, os
quais denominam as 7 Potências Originais ou Orishas Originais, que por sua vez,
ao consubstanciarem suas qualidades e propriedades na Natureza (reino natural),
fizeram-no através das sutis correntes elétricas ativas e magnéticas passivas,
que em síntese são as Linhas de Força. Assim, estamos observando que, segundo a
Coroa do Verbo, o vocábulo místico sagrado saravá tem como um primeiro significado:
força propulsora da natureza ou atributo externo operante das Potências
Superiores ou Orishas. Ao pronunciar-se esse termo, está-se ativando e
veiculando pelas Linhas de Força quanta energetici afins à movimentação
desejada na evocatória, sendo pois suporte vibratório aos seus objetivos, que
surgem em sua esfera mental e concretizam-se em sua esfera física. Elevados
sacerdotes Iniciados sabem que na profunda ritualística hermética da Umbanda
esse termo é vocalizado de 7 formas diferentes, obedecendo ao metro musical
original não temperado. Ainda segundo as necessidades do médium magista, pode
ser pronunciado em tons e subtons, oitavas acima e abaixo, devendo essa palavra
ser pronunciada voltando-se a determinados pontos cardeais afins. O Filho de Fé
já deve ter entendido ou mesmo percebido que o termo saravá é um mantra fixador
da Luz Astral em movimento, bem como, dependendo de como é pronunciado, pode
ser dissipador da Luz Astral em repouso. Coagula e dissipa correntes segundo a
necessidade, podendo fixar ou dissipar vibrações tanto na esfera mental, como
na astral e na física. Após essas ligeiras observações sobre esse mantra, só
nos falta dizer que ele frequentemente é utilizado sem nenhum critério,
servindo muitas vezes como chacota para o profano, devido ao uso vulgarizado
pelos próprios adeptos umbandistas, os quais esperamos venham a entender
melhor, com o decorrer do tempo, que a palavra é remédio quando bem
administrada e na dose certa, pois quando mal administrada e em doses elevadas
pode tornar-se veneno. Como outros, também afirmamos que a palavra, antes de
ser proferida, deve ser pensada, pesada, medida e contada, assim (...). Ao
prosseguirmos em nossa jornada pelos meandros da magia, chegamos em algo
essencial para o ritual da Magia, algo que a grande maioria dos Filhos de Fé,
mesmo alguns que se dizem médiuns magistas, desconhece quase que na íntegra em
seus fundamentos. Estamos nos referindo, é claro, à Lei de Pemba ou Grafia dos
Orishas. Quando dissertamos sobre as 7 Vibrações no Capítulo XI, vimos algo
sobre a Lei de Pemba, que agora procuraremos mostrar como é utilizada em nossos
rituais e como é a mola mestra de toda a magia etéreo-física. Todos os sinais
da Lei de Pemba são uma espécie de verdadeiro código entre os mentores que atuam
na Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Esses sinais ou pontos riscados traduzem
e imantam forças da magia celeste, pois são clichês-códigos que traduzem
ordens, direitos, responsabilidades, movimentos de forças ou energias (fixação
ou dissipação), hierarquia da Entidade e seus vínculos iniciáticos com esta ou
aquela Vibração, Falange, etc. Indicam também poderes de quem os riscou, pois
podem ordenar vários setores que se encontrem vinculados a quem riscou o ponto.
Sendo assim, também é um mensagem, uma espécie de código entre a Confraria dos
Magos da Umbanda. Já vimos que uma Entidade Espiritual, quando quer se
identificar por completo, dá seu ponto fundamentado em 3 princípios: 1. A
FLECHA, que identifica qual a banda da Entidade, isto é, se é Caboclo, Preto-Velho
ou Criança. 2. A CHAVE que identifica a vibração original ou a linha, isto é,
uma das 7 Variantes da Lei. Uma variação sutil da Chave pode identificar o grau
dos Protetores e Entidades Astrais com grau de Comando ou Chefia (de sub
grupamento, Protetor Superior, ou de grupamento, Guia). 3. A RAIZ, que
caracteriza sua afinidade, seu grau e sua própria identificação (algo
raríssimo). Pode dar o plano, isto é, se a Entidade Astral é um Orisha, Guia ou
Protetor. São sutilezas da Lei de Pemba — Verdadeira. O que podemos afirmar é
que os verdadeiros sinais riscados da Lei de Umbanda são magia pura, sendo
poucos os que conhecem seus significados e expressões. Mesmo algumas Entidades
não têm permissão de riscar certos sinais, embora os conheçam, saibam "ler"
o que significam e até lhes obedeçam; mas daí a dar a eles próprios o direito
de riscarem vai uma distância meridiana. Com isso, afirmamos também que raras
Entidades, na atual conjuntura do Movimento Umbandista, riscam pontos. Pedimos
especial atenção aos Filhos de Fé para de forma alguma tentarem reproduzir um
ponto riscado, ou mesmo tentar fazê-lo só porque viu este ou aquele sinal,
querendo juntá-los na expectativa milagrosa de se conseguir algum efeito. Sim,
o efeito que se pode conseguir é o de trazer sérias confusões para seu próprio
caminho, bem como para os que estão debaixo de suas vibrações. Riscar pemba é
algo seriíssimo, pois implica ser iniciado de verdade pelo astral, e conhecer
não apenas letras, mas conjuntos forma que variam ao infinito e traduzem vários
objetivos. Portanto, àqueles que se interessam pela Lei de Pemba, aconselhamos
que procurem uma verdadeira Entidade que lhes poderá informar sobre essa sua
"curiosidade", e se você tiver afinidades reais, tenha certeza de que
ela ou quem ela assim determinar lhe ensinará o Alfabeto Sagrado Mágico. Aí
sim, sem tatear, mas sabendo o que faz, mesmo em movimentos leves, poderá
riscar conscientemente os sinais relativos à Sagrada Lei de Pemba. Essa mesma
Lei de Pemba pode ser grafada em 3 ângulos: lº ângulo ou positivo; 2º ângulo ou
relativo ou metafísico; e 3º ângulo — o mágico propriamente dito. Gostaríamos
de revelar muito sobre a Lei de Pemba, mas até a caneta do aparelho que usamos
foge do papel, sinal de que já abrimos demais certos ângulos, embora sejam eles
ainda muito externos, sendo que o mais ficará por conta da Iniciação no
interior do templo, segundo o grau consciencial kármico de cada Filho de Fé. Em
seguimento aos nossos humildes apontamentos, vamos falar sobre a Magia
Talismânica, a qual também é de valia inestimável aos vários Filhos de Fé e
mesmo ao leitor amigo que deseja fortes proteções, cobertura e mesmo magnetismo
pessoal. Assim, vamos dividir os talismãs nos 4 elementos e, dentro desses, nos
signos correspondentes. Iniciemos pelo elemento fogo, no qual se encontram os
signos de Leão, Sagitário e Áries. Daremos um talismã de uso pessoal, usado no
dia-a-dia, servindo para rebater correntes contrárias, fortalecer a vontade,
ativar o magnetismo positivo e cuidados vibratórios do aura individual. Em
todos os elementos usaremos a cruz, e sobre ela determinadas formas
geométricas. Por que usaremos a cruz? A cruz sempre foi a representação da
união pelo sacrifício, o qual é redentor. A cruz também é símbolo da Divindade
ou mesmo da Luz, como dissemos ao citarmos o vocábulo BARATZIL, em que CRUZ é
LUZ e LUZ é DIVINDADE. Após explicarmos sobre a cruz, façamos uma tabela para
fácil compreensão dos talismãs pelos diversos Filhos de Fé. Filhos de Fé dos
signos do Fogo — A base é a cruz e o elemento movimentador é o triângulo
equilátero, assim como está na ilustração: Este talismã, sobre o qual daremos
os detalhes, deve ser feito em duas peças, sendo o triângulo sobre a cruz. A
medida da cruz será de 5 cm de comprimento por 3,6 cm de largura, guardando as
proporções da ilustração. O triângulo será equilátero e terá 3 cm de lado. O
material para os Filhos de Fé que tenham nascido sob os influxos dos signos do
fogo é o latão ou cobre, com um pequeno banho em ouro. As pedras serão:
brilhante para os nascidos em Leão; topázio para os nascidos em Sagitário; rubi
para os nascidos em Áries. Essa pedra será apenas para ser cravada no alto da
cruz. Deverá ser usado em uma corrente colocada ao pescoço. Filhos de Fé dos
signos do Ar — A base é a cruz e o elemento movimentador é o círculo, assim
como na ilustração: Este talismã, sobre o qual daremos os detalhes, deverá ser
feito em 2 peças, sendo o círculo sobre a cruz. A medida da cruz será 5 cm de
comprimento, sendo que seu braço menor terá 3,6 cm. O círculo terá, também, 3
cm de diâmetro. O material para os Filhos de Fé que tenham nascido sob os
influxos dos signos do ar é a alpaca ou mesmo o latão. As pedras serão:
turmalina para os nascidos em Libra; esmeralda para os nascidos em Gêmeos;
turquesa para os nascidos em Aquário. Essas pedras serão apenas cravadas no
alto da cruz. O talismã deverá ser usado com uma corrente, sendo ela colocada
ao pescoço. Filhos de Fé dos signos da Terra — A base é a cruz e o elemento
movimentador é o quadrado, assim como na ilustração: Este talismã, sobre o qual
daremos os detalhes, deverá ser feito em 2 peças, sendo o quadrado sobre a
cruz. A medida da cruz será de 5 cm de comprimento, sendo que seu braço menor
terá 3,6 cm. O quadrado terá 3 cm de lado. O material para os Filhos dos signos
da terra é o cobre, com um banho de níquel. As pedras são: safira para os
nascidos em Touro; granada para os nascidos em Virgem; ônix para os nascidos em
Capricórnio. Essas pedras serão apenas cravadas no alto da cruz. O talismã
deverá ser usado com uma corrente, sendo ela colocada ao pescoço. Filhos de Fé
do signos da Água — A base é a cruz e o elemento movimentador é o semicírculo,
assim como na ilustração que segue: Este talismã, sobre o qual daremos os
detalhes, deverá ser feito em 2 peças, sendo o semicírculo sobre a cruz. A
medida da cruz será de 5 cm, sendo a medida do braço de 3,6 cm. O semicírculo
também terá um diâmetro de 3 cm. O material para os Filhos dos signos da água é
a prata. As pedras são: água marinha para os nascidos em Escorpião; ametista
para os nascidos em Peixes; ágata-branca (ou cristal branco) para os nascidos
em Câncer. Após essa 1ª tabela, façamos o talismã individual, segundo alguns
dados que aqui daremos, mesmo porque, além dos sinais que são de altíssima
relevância, teremos os processos de imantação, que são o meio de torná-lo
eletromagneticamente ativo, pois caso contrário será apenas um objeto sem
nenhum poder ou aura de ação. Nas figuras abaixo vão estes sinais da ALTA MAGIA
DA UMBANDA, relacionados com o que há de mais sério e justo dentro da Lei de
Pemba. Para os nascidos em LEÃO — ORIXALÁ Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabeça, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as iniciais). Para os nascidos em SAGITÁRIO
— XANGÔ Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em
sua cabeça, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as
iniciais). Para os nascidos em ÁRIES — OGUM Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabeça, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as iniciais). Para os nascidos em GÊMEOS —
YORI Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabeça, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as
iniciais). Para os nascidos em LIBRA — OXOSSI Estes sinais podem ser gravados
ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabeça, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as iniciais). Para os nascidos em AQUÁRIO —
YORIMÁ Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em
sua cabeça, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as
iniciais). Para os nascidos em TOURO — OXOSSI Estes sinais podem ser gravados
ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabeça, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as iniciais). Para os nascidos em VIRGEM —
YORI Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabeça, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as
iniciais). Para os nascidos em CAPRICÓRNIO — YORIMÁ Estes sinais podem ser
gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabeça, na parte posterior,
deve-se gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as iniciais). Para os nascidos em
CÂNCER — YEMANJÁ Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na
cruz, em sua cabeça, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto
Adâmico (as iniciais). Para os nascidos em ESCORPIÃO — OGUM Estes sinais podem
ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabeça, na parte
posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Adâmico (as iniciais). Para os
nascidos em PEIXES — XANGÔ Estes sinais podem ser gravados ou feitos em
alto-relevo. Na cruz, em sua cabeça, na parte posterior, deve-se gravar o nome
no Alfabeto Adâmico (as iniciais). Bem, após entendermos a ilustração sobre os
12 Talismãs Sagrados, resta-nos dizer que esses talismãs, quando bem preparados
e bem projetados com correntes da vontade e do pensamento sobre eles, tornam-se
possantes acumuladores e condensadores de positivíssimas correntes
eletromagnéticas, as quais formarão sobre o indivíduo uma aura de defesa que se
casará com a própria emanação do indivíduo possuidor do talismã. Se o mesmo não
livra o indivíduo de todas as mazelas, seguramente dará ao mesmo equilíbrio e
forças para não rebaixar seu tônus vibratório, o que sem dúvida seria porta
aberta para a entrada de correntes, de toda sorte de larvas, miasmas, bactérias
de ordem astral (que depois se densificam e produzem doenças), fungos e mesmo
agentes agressivos provenientes de magos-negros que se aproveitam do
rebaixamento vibratório para atacar e mesmo contundir através de elementos
físicos desmaterializados ou que tenham sua contraparte etérica que, quando
adentram no indivíduo, vencendo suas barreiras áurico-etéricas, podem se
consubstanciar em perfeitos elementos daninhos, que agem de forma insidiosa
sobre vários sistemas orgânicos e muito especialmente sobre determinados
órgãos-alvo, à escolha do mago-negro que tentou "embruxá-lo". Se não
desfeito a tempo, esse trabalho de magia inferior, mas que tecnicamente foi
executado de forma correta, certamente leva o indivíduo a reproduzir uma grave
doença, com deterioração fisiológica e anatômica do órgão atingido, podendo
levá-lo à morte. Isso não é fantasia ou supervalorização dos elementos morbosos
e hostis colocados em ação pelos magos-negros; isso é realidade, que logo
poderá ser explicada pela nossa ciência oficial. Tudo parece fantasioso, pois
não se conhece o plano etérico, vizinho primeiro do físico denso, onde se
estende um universo paralelo, onde bons e maus também convivem, e infelizmente
há os choques e os confrontos, tal qual no plano mais denso, a par da constante
vigilância de verdadeira polícia de choque do astral, os Exus Guardiães, que
vêm frenar e equilibrar essas ações funestas, mas que são inerentes ao homem,
em virtude dos baixos padrões morais assumidos e ainda hoje praticados. Os
marginais do astral nada mais são do que homens, sem seus corpos físicos, que
delinquiram através do ódio, inveja, ciúmes, orgulho, egoísmo e vaidade, sendo
portanto filhos da discórdia, verdadeiros filhos da falange do mal, que em
todos os planos têm pontes avançadas para executar seus atos escusos e
ignominiosos. Bem, já chega, pois os Filhos de Fé são sabedores dessas coisas;
apenas quisemos repisar e também mostrar a necessidade do talismã, que de forma
alguma é um objeto embalado em fetichismo ou auto sugestão. Estamos dando um
talismã condensador de energias várias, por isso entram em sua composição o
metal, a pedra e a magia cabalística proveniente da "Ciência do
Verbo" que traduz e imanta forças da Magia Celeste. Assim, entregamos a
você, Filho de Fé e leitor amigo, um talismã astro magnético que realmente, se
usado como vamos verificar, ajudará em muito os seus usuários. Portanto, vamos
à parte fundamental, que é a imantação do talismã sagrado, vibrado e consagrado
pela Cúpula da Corrente Astral de Umbanda. A. Imantação do Talismã Imantar,
para nós, significa agregar forças de determinados elementos ou mesmo de Seres
Espirituais através de seus eflúvios eletromagnéticos. Então, teremos que usar
meios condutores para essas forças, os quais serão projetados e ligados no
talismã. Bem entendido esse processo, que tentamos expor sem que traga grandes
dificuldades ao interessado, expliquemos como iremos imantar o talismã. Para a
nossa imantação, necessitaremos de vibrações que se enquadrem nos 4 elementos
da Natureza, ou seja, elementos radicais da mesma, que são denominados fogo,
água, terra e ar. Além deles, precisamos selecionar elementos vitais dos reinos
mineral, vegetal e animal. Estando com essa parte já arrumada, estaremos
prontos para o processo, de imantação. Comecemos por partes: 1. Uma vasilha ou
recipiente de madeira, que deve ser furado (pequenos furos em seu fundo). 2.
Quando a Lua estiver no 1° dia do quarto crescente, colher em uma praia, no
horário planetário correspondente ao signo do indivíduo, água e areia do mar. A
areia do mar a ser colhida deve ser aquela que estiver molhada, isto é, que
esteja sendo banhada pelo mar naquele momento (pode ser no horário do Orisha.
3. Após a colheita da areia e água do mar (que poderão ser substituídas por
areia de rio e água de cachoeira), o interessado colherá na hora planetária de
seu signo uma das ervas que constam da relação que já demos no Capítulo XI, e
que também podem ser substituídas pela erva dormideira ou sensitiva. 4. Já de
posse de todos esses elementos, o indivíduo interessado adquire 1 copo grande
virgem, 7 pedaços de carvão, 7 agulhas de aço (tamanho que se queira), azeite
de amêndoa-doce e lamparinas, não devendo esquecer-se das flores e da essência
líquida particular. 5. Na caixa de que falamos, que deve ter um furo ou vários
em seu fundo, coloque-se a areia do mar e, no horário particularizado de seu
signo, coloque no interior da areia as 7 agulhas e os 7 pedaços de carvão.
Neste mesmo horário, coloca-se no copo virgem o sumo de erva misturado com a
água do mar e 7 gotas da essência líquida. Em seguida, em forma de triângulo,
acendem-se 3 lamparinas em louvor dos Senhores da Luz. Depois de acesas as
lamparinas (com azeite de amêndoa-doce, possante fixador da luz astral —
coagula muitas forças, fixando-as), em volta da bacia ou recipiente de madeira
coloque várias pétalas de flores de cor branca, amarela e vermelha, podendo
também colocar-se algumas pétalas dentro da vasilha. (Deve ser feito no 3º dia
da Lua crescente.) Após ter preparado esses elementos assim como explicamos, coloque
o talismã com a corrente dentro da areia, que neste momento deve ser molhada
com a mistura da erva, água do mar e essência. A seguir, pegue o copo, que
ainda deve ter água do mar, erva e essência (na 1ª vez usar só a metade do
líquido), volte-se para o ponto cardeal leste, inspire bem o perfume do líquido
contido no copo e, ao expirar, faça-o sobre a bacia onde está o talismã,
pronunciando ASTHÉ e IOÁ. Fazer 6 inspirações, alternando a pronúncia, ora
ASTHÉ, ora IOÁ. Tudo isso deve ser feito na hora favorável do indivíduo, ou
quando não, na hora do Orisha, cuja tabela também demos no Capítulo XI. Esse
processo deve ser refeito no dia seguinte, permanecendo todo o material no
sereno e aceso; caso apaguem, acenda novamente as lamparinas. No dia seguinte,
repete-se o mesmo ritual, com a diferença de que o talismã, na hora da
inspiração e expiração, já deve estar nas mãos do indivíduo, que, após exalar
seu hálito pela última vez sobre o talismã, fará a seguinte evocatória: Em nome
de TUPÃ, Supremo Espírito, Evoco os poderes da Sagrada Corrente Astral de
Umbanda, para que através dos Senhores da Luz, da Sabedoria e da Vida, Orishas
Virginais, imantem este talismã, e que o mesmo esteja imantado com as Forças da
Sagrada Corrente Astral de Umbanda; assim, em Espírito e verdade, eu ...
(Fulano) peço filiação à Sagrada Corrente Astral de Umbanda e sua cobertura,
através deste talismã sagrado, que me livrará de todos os males, me trazendo
Luz, Sabedoria e Vida. ASTHÉ SAVATARA AUMBANDAN Meu Filho de Fé, que Oxalá o abençoe
ainda mais, pois você já está abençoado, e nessa bênção possa viver a doce paz
dos justos, dos sinceros e humildes de coração. Bem, seu talismã está pronto
para ser usado; coloque-o no pescoço com uma corrente e permaneça com ele o dia
inteiro. Ao deitar-se, retire-o e coloque o próximo a um copo com água. No dia
seguinte, antes de usá-lo, jogue em água corrente a água do copo, peça agô aos
Orishas ou Mentores afins e coloque o talismã, antes porém passando-o na testa,
no centro do peito e entre as mãos. Neste momento, o Filho de Fé ou mesmo o
leitor amigo (que não o esquecemos) devem estar perguntando o que farão com a
bacia ou vasilha de madeira, o copo, etc. A vasilha de madeira será guardada,
sendo que esse ritual deverá ser refeito sempre que o Filho de Fé sentir essa
necessidade, na Lua Crescente, é claro. Quanto às flores, as mesmas poderão ser
encaminhadas a um rio ou mesmo a uma pequena mata, mas que seja limpa, e só. A
priori, poderá parecer difícil ao Filho de Fé ou leitor amigo a preparação de
todo esse ritual, começando inclusive pelo talismã, o que de fato é trabalhoso
mas não complicado. Importante notar que é o próprio indivíduo interessado que
faz e passa por todas as fases de preparação do objeto, que ficará impregnado
de suas forças, sendo, pode-se dizer, seu cartão pessoal vibratoriamente
falando. E algo personalíssimo, tal qual suas próprias impressões digitais. Não
nos demoraremos mais neste tópico, pois já estamos entrando em outro aspecto
deveras importante da magia ritualística, qual seja o RITUAL DAS OFERENDAS. No
prólogo de nosso enfoque sobre a magia ritualística, em que nos ateremos às
oferendas rituais, já queremos firmar e reafirmar o conceito de que Entidade
Espiritual com responsabilidades e compromissos perante o astral superior não
tem nenhuma necessidade de oferendas materiais, sejam elas quais forem. Nenhuma
Entidade Espiritual atuante na Corrente Astral de Umbanda pede aos seus Filhos
de Fé ou mesmo prosélitos que façam esta ou aquela oferenda, por necessidade
disto ou daquilo, sendo a oferenda dirigida a ela (Entidade). Se assim o fizer,
pode até ser Entidade astralizada, mas sem vínculo, com certeza, com a Corrente
Astral de Umbanda. Estamos afirmando que Espírito nenhum, mesmo os mais
materializados, com seus corpos astrais grosseiros, comem, no sentido de pedir
esta ou aquela comida, mesmo que muitos digam que seja votiva. Carnes e sangue,
nem o submundo astral interessa-se em comer ou absorver os elementos etéreos
desses abjetos alimentos, quanto mais um Orisha ou mesmo qualquer Entidade
responsável. É óbvio ululante que nenhuma Entidade tida e havida como Orisha
vai se comprazer com o sacrifício de um animal, seja ele de pêlo, penas, de 4
ou 2 patas, como é costume falar-se por aí afora. Já não bastam os matadouros,
com seus depósitos de larvas, que alimentam os desejos mais baixos das humanas
criaturas e daqueles que lhes compartilham a vivência, os Espíritos ignorantes
e doentes? De onde pensa o Filho de Fé que vêm as grandes discórdias e ambições
mundiais, que terminaram em terrível morticínio fratricida e que perduram até
hoje? Sim, vêm da incongruência de atitudes do Ser humano, ainda distanciado
dos princípios da Justiça Cósmica. Dentre essas atitudes incongruentes está o
hábito infeliz de sacrificar-se animais para deles retirar as energias
suficientes para a própria manutenção, que cada dia mais se torna grosseira e
esquisita, haja vista as concepções que muitos dos ditos jovens nos 4 cantos do
mundo vêm apregoando. Não somos radicais, e achamos que a fonte protéica do Ser
humano não necessariamente precisa ser oriunda de animais pacíficos e
auxiliares do homem. Por que não se utiliza a alimentação marinha, rica em
todos os elementos necessários à manutenção da vida? Tanto isso é verdade que
não podemos nos esquecer que no mar teve início a grande odisséia da vida em
nosso planeta. E os vegetais, será que não são ricos em aminoácidos que
proverão a vida? Bem, deixemos esses reajustes aos humanos; a nós, Seres
Espirituais astralizados, compete ajudá-los a lentamente entenderem essas
verdades e jamais coagi-los ou criticá-los. Mas, vez por outra, lançamos a
semente. Quando germinará? Não sabemos, mas estamos esperando, sem desânimo,
jamais nos esquecendo que, embora distanciado dos princípios maiores do Bem e
mesmo de Espiritualidade Superior, temporariamente enredado no mundo do átomo
planetário, o homem é herdeiro da Coroa Divina, e lá chegará. Para isso vamos
trabalhar, e iremos trabalhar sem esmorecer, mesmo que o cansaço tente nos
fazer parar. Mesmo assim continuaremos, pois nosso cansaço de agora será o
descanso dos justos de amanhã. Vamos em frente, Filho de Fé. Vejam só,
estávamos falando em oferendas e acabamos em alimentação humana o que também
não deixa de ser uma oferenda da Mãe Natura a todos que gozam da morada
planetária. Para deixarmos claro, não estamos pedindo para ninguém deixar de
comer carnes sangrentas; mas, na medida do possível, que se vá substituindo a
carne de porco pela bovina e essa pela ave, até gradativamente chegar nos
alimentos marinhos, que juntamente com os vegetais serão a alimentação do
futuro não distante. Se pedimos a vocês para evitar o uso da carne, como
Entidades podem pedir que se lhes ofereçam carnes, vísceras ou sangue? Dirão
que é devido ao axé? Mas qual axé é esse que Entidade Espiritual precisa? Não,
Filho de Fé, não se iluda, pois mesmo em outros setores dos cultos
afro-brasileiros, seus mais altos expoentes, que são desimbuídos do sectarismo
retrógrado, já estão de forma bem sutil levando essas verdades a outros seus
iguais. Eles mesmos já não aceitam "orisha vampiro", que se compraz
com sangue, nem mesmo para axé ou outros awôs que querem emprestar a esse rito
esdrúxulo e anacrônico. Não é crítica não, é bom senso, coisa que muitos Filhos
desses cultos já estão tendo. O que também existe, e não podemos deixar de
citar, é que muitos curiosos se dizem praticantes do ritual africano, mas dele
não conhecem absolutamente nada, fazendo com que muitos acreditem que os
rituais de nação são bárbaros e fora de propósito. Os que assim pensam é
porque, com certeza, não estiveram num ritual de nação seleto; viram sim é
misturas em cima de misturas, repletas de deturpações, algumas até absurdas,
que são sim pontes de ligação com o submundo cavernoso, com seus kiumbas,
arregimentados pelos sorrateiros e não menos frios e calculistas magos-negros
do reino da Kiumbanda. Alguns poderão achar que Caboclo quis dizer Kimbanda;
não, repito, é Kiumbanda. Embora esses agrupamentos sejam pontes para o baixo
astral, de todas as formas a Corrente Astral de Umbanda está interpenetrando
lentamente esses subúrbios avançados do submundo, na expectativa de frenar sua
ação. Não nos afobemos, a hora chegará, e (...). Esperamos ter deixado claro
que não somos a favor das matanças, ebós, obis e orobôs dos Cultos de Nação
Africana, mas não podíamos atribuir a eles fardos que não lhes são devidos.
Acreditamos que tudo tem uma razão de ser e existir; assim, acreditamos que o
Culto de Nação atende aqueles que ainda estão presos karmicamente ao seu tipo
de ritual, algo que já explicamos em outro capítulo. Mas o que nos interessa no
momento são as oferendas na Sagrada Corrente Astral de Umbanda que existe sim,
mas para movimentos de forças mágicas, nunca com o uso de animais, vísceras ou
sangue. A oferenda na Umbanda é mágica. Procuram-se elementos básicos, pois
interessa-nos sua repercussão no plano etérico e astral, como também a
movimentação mágica que vem pela evocação dos elementares, os ditos Espíritos
da Natureza. Pelo exposto, concluímos que a oferenda é inerente à movimentação
das forças mágicas e essas são movimentadas através dos elementos radicais da
Natureza, que se associam aos sólidos, líquidos, gases, éteres, etc. Também
movimentam e atraem a corrente de Elementares, Seres Espirituais que não
encarnaram ainda uma só vez sequer, e que estagiam nos reinos da Natureza,
sendo que, em última análise, as oferendas estão diretamente ligadas aos
Elementares, que podem ser serventias de um Caboclo, Preto-Velho, Criança e
mesmo de um Exu Guardião, que também sabe como movimentá-los. Deve o Filho de
Fé perceber a gravidade de se ofertar aos reinos da Natureza sem estar debaixo
de Ordens e Direitos para tal, como se pode intervir de forma deletéria nestes
Seres que, embora tenham percepção, consciência e inteligência, ainda lhes
falta a devida experiência, sendo pois muitas vezes levados a manipular certas
forças agressivas ou mesmo grosseiras, acarretando-lhes reações kármicas
passivas no futuro. E aquele que os movimentou? Seguramente a Lei sobre eles
incorrerá e agirá severamente. Não é da Lei que quem deve paga? E aqueles que
não sabem dessas coisas e perturbam a Natureza e esses Seres Elementares? Bem,
como explicamos, os imprudentes deverão se responsabilizar pela imprudência. No
mínimo são réus culposos, pois neste caso não poderemos qualificá-los de
dolosos, em virtude de ignorarem os efeitos. Que façam as oferendas rituais,
mas ordenadas por quem saiba e não simplesmente pelo que viram ou vêem aqui e
ali de forma vulgar, coisas que em verdade só têm sentido se observadas pelo
lado da ingenuidade e credulidade cega de muitas criaturas. Nosso dever se
prende a ensinar e alertar, nunca a criticar. Que adianta a crítica e a
impaciência, se elas não mudam as coisas? Sejamos pois tolerantes, pacientes e
não fiquemos de peito estufado dizendo-nos sabedores disto ou daquilo,
criticando este ou aquele, achando que só é bom o que se faz, pois isso pode
ser o início do fim. Para trás com as críticas, o importante é fazer o correto
e não se importar com o que os outros façam, a não ser que os mesmos se
interessem em querer melhorar e mudar. Aí, e somente neste caso, deve-se falar,
explicando, orientando. Se você é médium da Sagrada Corrente Astral de Umbanda,
saiba que: — Não é falando o que se aprendeu que de repente os outros vão
pensar ou agir como você. Não faça assim, pois muitos dissabores o aguardam, se
é que já não chegaram. — Nunca pretenda ensinar Umbanda àqueles que vêm ao seu
terreiro querendo resolver suas dores ou seus problemas, que para eles, sem
dúvida, são os maiores do mundo. — Ensine, mostrando quando lhe pedirem, com
calma, serenamente. Lembre-se que, assim como o alimento da matéria, o alimento
psíquico e mesmo o espirítico deve ser dado em pequenas doses, para não trazer
indigestão e completa ojeriza. Bem, Filho de Fé, tudo isso para lhe mostrarmos
as oferendas rituais. Mas, como nosso conhecimento tem de ser de Síntese,
aproveitamos todos os momentos para elucidar sem perder os objetivos a que nos
propusemos, e agora entraremos direto no âmago da questão Oferendas
Ritualísticas. OFERENDAS RITUALÍSTICAS Os mecanismos mágico-vibratórios, já os
expusemos ainda neste capítulo. Vamos, pois, explicar as finalidades das
oferendas e os elementos para suas projeções alcançarem os objetivos visados. É
fundamental que se entenda que, na oferenda, joga-se muito com a energia ou
matéria radiante e suas diversas transformações. A oferenda é fonte energética
concreta para os diversos rituais mágicos. Esse é o axioma das oferendas
ritualísticas. Vejamos o esquema que tentará demonstrar o que explicamos: O
mental do operador busca os elementos de ordem astral, os quais são por
equivalência ajustados aos elementos materiais que ao refletirem as forças
mágicas, fazem-no com liberação de energias. Eram energias armazenadas que são
detonadas através das oferendas físicas para que com isso seja alcançado o
objetivo visado. São energias potenciais que ao se projetarem nos elementos
físicos, por equivalência se condensam ainda mais, até descondensarem-se pelo
aumento vibratório. Esse, ao detonar, atinge primeiro o plano etéreo, depois o
astral e por último o mental. Para mais fácil assimilação, vejamos aquilo que
Caboclo chama de respiração da natureza, em que os elementos radicais ou neumas
se entrecruzam e se transformam. Do FOGO para a TERRA, tivemos a dita
inspiração, com ganho de energia (setas mostram o caminho). Da TERRA para o
FOGO, tivemos a dita expiração, com liberação de energia (setas mostram o
caminho). É o próprio metabolismo mágico, com sua parte anabólica (inspiração)
e catabólica (expiração), fazendo com que o grande organismo chamado NATUREZA
tenha seus ciclos e seus ritmos. Essa respiração é um deles, e é dentro desse
conceito que também mostramos ciência, podendo-se demonstrar o que expusemos.
Corrobora também o que dissemos que a magia é a Mãe de todas as ciências, e
como Mãe é possuidora do CONHECIMENTO TOTAL. Essas verdades não eram
desconhecidas dos povos da Lemúria e nem da Atlântida, que eram povos
considerados exímios manipuladores da magia. Em capítulos passados, falamos
sobre a Coroa do Verbo ou a Ciência do Verbo que produzia sons que se
relacionavam com a Natureza. Faltou-nos dizer que esses sons se harmonizam com
os ritmos e ciclos da Natureza, que os mesmos trazem ou movimentam muitas
forças. Tudo na Magia é som, cor, número e forma, e dentro desse conceito vamos
mostrar como se movimentavam num passado longínquo, através do som projetado
sobre as oferendas, as forças mágicas. Lembremos das 3 letras arquetipais que,
como é óbvio, eram fonetizadas. As 3 letras são: A S TH = ASTHÉ — esse termo
foi, através dos tempos, por alterações fonossemânticas, sendo pronunciado como
AXÉ, o qual não perdeu seu significado de princípio básico, força vibrátil
primordial de todas as coisas, princípio dinâmico e poder de realização. Bem,
desvelamos mais este véu segundo a Coroa do Verbo, pois chegamos num termo por
demais vulgarizado, mas que em verdade traduz princípio e poder, os quais são
encontrados nas oferendas, que agora passamos a analisar segundo as 7 Vibrações
Originais, as 7 Potências — ORIXALÁ, OGUM, OXOSSI, XANGÔ, YORIMÁ, YORI,
YEMANJÁ. Essas oferendas, com as 7 Potências Sagradas, dizem respeito aos
elementos vibráteis que os integrantes, sejam nos 3 planos ou 7 graus,
manipulam, dentro da magia etéreo-física, para fins vários, mas tudo de acordo
com as correntes eletromagnéticas chamadas Linhas de Força e com os Espíritos
Elementares, os ditos Espíritos da Natureza. B. Oferendas para as 7 Vibrações
A) Pano da cor da Vibratória, na medida de 50 x 50 cm. B) 3 vasilhas de louça
branca. C) Frutas diversas. D) Vinho tinto suave. E) Velas ímpares ou pares na
dependência da Vi bração original. F) Flores diversas. G) Elemento ígneo-aéreo
— charutos ou cigarrilhas. H) Fazer a oferenda ritualística dentro do horário
pró prio da Vibração Original. Após a disposição do material, o qual se ajusta
ao que há de mais positivo dentro da movimentação mágica superior ou alta
magia, passemos a explicar o mecanismo da oferenda em si como um todo. A
oferenda ritualística, para concentrar as energias envolvidas, deve limitar a
atenção do interessado por meio do pano que serve de mesa, onde serão fixados
os sinais da Lei de Pemba. Sua cor será a da Vibração evocada. Os sinais
riscados poderão ser os mesmos que foram dados a cada Vibração Original ou
Linha. As 3 vasilhas prestam-se para conter os elementos vibráteis, quer sejam
sólidos, líquidos ou mesmo aéreo-etéreos. Na verdade, as frutas com. as ervas
afins devem ser colocadas em um prato de louça branca, e as frutas nunca em
mais de 3 qualidades. As frutas são elementos essencialmente vitais, sendo
carregadas de prana ou éter vital. Na outra vasilha, que se coloque o vinho
tinto suave, que além de ser líquido, é provido de elementos voláteis ou
aéreos, e também possui equivalência de éter refletor. As velas são compostas
de elementos fixadores, ao mesmo tempo que são potentes catalisadores da idéia
e dos desejos. Enquanto perdurar a vela, os mesmos são amplificados e repetidos
incessantemente. Além de amplificadora e repetidora dos efeitos mágicos, a vela
se mostra como transformadora dos 3 elementos inferiores nos 4 superiores.
Assim, temos o sólido se consumindo, produzindo gás carbônico e outros, além de
água, tudo isso com equivalência no plano etérico. Quanto ao número, cor e
disposição geométrica das velas, são de suma importância, caracterizando e
direcionando vibrações. Assim, para efeitos espirituais, velas ímpares; para
efeitos materiais, velas pares, sempre harmonicamente dispostas e nas cores que
vibrem com as intenções da oferenda ritual. O elemento ígneo-aéreo representado
pela queima do fumo, através de charutos, condensa as idéias, que logo atingem
o éter químico, desencadeando os processos de transferência, que em resumo
refletem a oferenda. As flores são elementos abundantes em prâna, sendo também
fonte de éteres químico, refletor, luminoso e vital, os quais são espargidos e
formam o substrato etérico condutor da idéia e desejos, que encontram
ressonância no plano astral, se refletindo sobre o plano etérico potencializado
e ativando certas energias que encontram realização no plano denso da vida.
Assim, em suma, se processa em ações e efeitos a oferenda ritual, alhures já
por nós explicada, sendo que agora procuraremos sintetizar e entender o aspecto
das transformações das energias que são colocadas em jogo. Ao encerrarmos mais
este tópico, esperamos que fique claro ao Filho de Fé e leitor amigo que a
oferenda ritual existe, em sentido hermético, como uma transferência de
elementos e energias, e se prende muito mais ao fato de restituir à Natureza
aquilo que temos gasto, inclusive na manutenção vibratória do corpo físico.
Assim, tem ciência ofertar-se ritualisticamente e de forma medida, pesada e
contada, através da Natureza e a seus Espíritos Elementares, os quais
refletirão seus auras puros sobre as pessoas envolvidas na magia ritualística,
além de atuarem energizando os pedidos, os quais, dependendo da necessidade,
serão atendidos, mas repetimos que se prestam mais aos processos de equilíbrio
vibratório etéreo-físico daqueles que fazem seus pedidos e daqueles que
movimentam a dita Magia Etéreo-física através da oferenda ritual. Esperamos ter
dado os aspectos mais positivos e simples dentro da arte mágica de ofertar-se
elementos materiais aos Espíritos da Natureza, visando obter-se deles vários
benefícios. É repetitivo, mas devemos dizer que todos os ensinamentos aqui
ministrados se atêm à magia branca, nem devendo se cogitar dessas oferendas
para fins em prejuízo de alguém, por mínimo que seja. Antes de encerrarmos,
gostaríamos de citar que a Magia Etéreo-física, como estudo teórico e prático,
é vastíssima. Não tivemos a pretensão de esgotá-la. Aliás, passamos muito por
alto desse intento, mas esperamos que essas orientações sejam úteis aos Filhos
de Fé, que em conjunto com o que até aqui expusemos, não terão dificuldades em
coordenar adequadamente, para fins vários, sempre em benefício do próximo ou de
si mesmo, os efeitos simples, mas positivos, da ALTA MAGIA DE UMBANDA. Livro A
Proto Síntese Cósmica. Abraço. Davi.
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