Religião
Afrodescendente. Candomble. www.ocandomble.com. O MUNDO DOS ORIXÁS –
IANSÃ. A missão divina da Mãe Terra (Edan – Onile). Quando a divina e poderosa
mãe Edán (Onile Ogboduora) fez sua aparição nesta Terra, ela fez isso com um
propósito específico e sagrado. Sua manifestação nesta Terra sinalizou uma nova
oportunidade para a humanidade se renovar, progredir e ter uma vida
equilibrada. Sua aparição marcou um novo começo para toda a humanidade e não
apenas o povo privilegiado dos yorùbá. Seu objetivo e propósito era, e é, de
alcance universal. Èdán veio para trazer cura, ordem, harmonia, abrigando
preceitos divinos e equilíbrio para as comunidades da Terra em geral e cada ser
humano em particular. Você deve se lembrar e ter em mente que Èdán não é um ser
humano. Èdán não é yorùbá, chinês, americano, oriental ou ocidental. Èdán é uma
personagem divina de habilidades extraordinárias e poderes supra-humanos. Èdán
não é deste mundo. Ela vem de um reino glorioso e inconcebível de santidade,
beleza e poder. A inteligência, compreensão, força, atratividade e carisma da
mãe divina Èdán é extraordinária, penetrante e excepcional. Èdán pode ver a
profundidade e a realidade das coisas. Ela não pode ser enganada, manipulada ou
subornada, ela não comete erros na administração de sua dispensação (ato de
dividir). Ela está além do alcance da influência humana. Ela nunca cairá ou
balançará à mesquinhez e a inconstância, que é comum entre a humanidade. Sua
visão divina nunca é obstruída e sua atividade não pode ser prejudicada. Sua
virtude, caráter, personalidade e carisma são sem igual. Mesmo Ọrúnmìlà
reconheceu sua grandeza, eficiência, capacidade e singularidade. Foi, afinal, Ọrúnmìlà
quem invocou Èdán, sua amiga e sócia divina para apoio, soluções e alívio!
Quando Èdán desceu do reino dos Irunmọlẹ a esta Terra, ela apareceu com a
plenitude da autoridade divina, poder e comando. Todos Ajogùn interno, externo
e Elénìní fugiram diante dela. Com o poder de sua majestosa personalidade, divinamente
atraente, beleza, carisma e àşé ela foi capaz de libertar e entregar os
corações e as mentes dos pensamentos negativos, atitudes e energias
prejudiciais que oprimiam e dominavam os seres humanos. Èdán foi capaz de
desarmar as pessoas de suas preocupações, medos e inseguranças. Para aqueles
que faziam, que se deliciavam em fazer o errado, o engano, a opressão e a
corrupção ela colocava medo nos seus corações para que talvez eles pudessem
mudar suas maneiras sob sua administração do perdão, da ordem, da capacitação e
da renovação. Tais era, e é, o poder e a influência da mãe divina Èdán.
Juntamente com o inseparável, a importação do ase aos membros sensíveis da
humanidade, ela deu preceitos e injunções divinas para seus alunos-discípulos
para praticar e implementarem em todos os níveis da sociedade e da vida
pessoal. Estes seguidores obedientes e confiáveis de Èdán são os Ogboni porque
só existe sabedoria, saúde e longa vida com Èdán se as pessoas obedecerem
e praticarem seus preceitos. Do lado de fora uma pessoa constituiria um Ogberi
(ignorante) porque aparentemente tinha conhecimento e não praticava a verdade,
o que é isso, se não o maior ignorância, infelicidade e loucura. Os princípios
divinos de Èdán tornaram-se os veículos de sua divina presença, carisma, poder,
apoio e influência-retificando a cura. Ter vivido na época do aparecimento de
Èdán sobre esta Terra sagrada foi a experiência mais extraordinária,
gratificante e maravilhosa. Isto é, a forma divinamente sancionada, a vida que
ela estava revelando à humanidade e continua revelando à humanidade. O teimoso,
obstinado e beligerante que não fizer, não vai durar muito tempo sob a
administração de Èdán. Èdán é naturalmente amável, justa e compreensiva, como a
Sagrada Mãe preciosa e amável que ela é, ela proporcionou a todos o perdão, um
novo começo sem referência a erros do passado, uma oportunidade para mudar e a
bênção para fazer uso de seu apoio pessoal, garantia, inspiração e poder. Èdán
está ciente de nossas fragilidades e fraquezas como seres humanos. Ninguém
precisa ter medo por causa de suas fraquezas ou falhas. Èdán não pareceu para
fazer-nos ricos e famosos. Èdán apareceu para nos fazer participantes da
verdadeira vida, saúde, paz, segurança e prosperidade através da prática de
seus ensinamentos claros. Èdán apareceu para nos permitir descobrir a nossa
nobre e bela natureza divina. Ela veio para restaurar a dignidade, clareza,
transparência, saúde moral e limpeza moral de nossas vidas. Èdán inculca a
verdade divina para seus seguidores inteligentes e humildes, quando estamos
individual e coletivamente para a direita e para dentro, em seguida, nesta
ordem interna, a saúde e a retidão serão reveladas e expressas no mundo. As
instruções de Èdán não foram e não são sugestões, mas comandos divinamente
concedidos e leis. Eles são vinculativos e obrigatórios para toda a humanidade
e especialmente para aqueles que se dedicam a Èdán. Para ser Ogboni significa
ser o melhor dos melhores. Significa ser um modelo de impecabilidade,
idoneidade e confiabilidade. Para ser Ogboni significa estar pessoalmente
convencido a perseguir e fazer o que é certo, correto e adequado
independentemente de tempos, lugares e / ou circunstâncias. Para ser Ogboni
significa ter auto iniciativa, ser responsável e fazer o que é certo para o bem
do amor da verdade e não ser visto, elogiado e aplaudido por outros. Iniciação
formal sozinha não faz de você um seguidor de Èdán. O que é importante não é
que outras pessoas te chamem de Ogboni, mas que Èdán te reconhece e o aceita como
um dos seus verdadeiros, leais e obedientes filhos. O que é importante é que
você seja Ogboni 24 horas por dia em seus pensamentos, atitudes, ações e
relacionamentos. Ogboni é uma forma global e abrangente de viver. Uma delas é
ser Ogboni o tempo todo para que Èdán, ela mesma, possa garantir que você é um
Ogboni genuíno, verdadeiro, com honra, humildade, alegria e realização digna.
Os ritos de iniciação Ogboni foram desenvolvidos mais tarde por Èdán e seus
seguidores, mas, inicialmente, a verdadeira iniciação era uma mudança
espiritual de coração, mente e vida como um resultado do encontro com Èdán, sua
personalidade, seu caráter, seu carisma, encantamento, inspiração, autoridade e
poder, tudo foi expresso e manifestado através de tudo que Èdán fez. Tudo que
Èdán fez foi cheio de graciosidade, dignidade e poder. Não foi através de ritos
e rituais que Èdán mudou o mundo, mas pela graça divina, pelas maneiras,
inteligência e conduta. Èdán por suas maneiras, caráter, personalidade e
conduta comandou o respeito, reverência, confiança e obediência de todos
aqueles com coração sincero e bom. O verdadeiro símbolo de honra e título de um
Ogboni autêntica o caráter, a virtude, a bondade e a imparcialidade que ele
pratica. Conformidade exterior e aderência superficial com o protocolo Ogboni
para o bem das pessoas não faz de você um Ogboni, não importa o seu título ou o
quanto você está velho. Èdán deu seu amor, vida e foco total e dedicação à
humanidade. Para ser Ogboni você tem que dar o seu tudo para a missão divina de
Èdán e você deve procurar com sua força, habilidade, atividade e meios
transferir o conhecimento de Èdán a todos os povos do mundo. Isto é o que é
significa ser Ogboni. Ogboni não é uma instituição humana. Ogboni não é um
negócio. Ogboni não é um clube. Ogboni é uma vocação divina e sagrada. Èdán era
uma revolucionária espiritual, divina, missionária, diplomática e embaixadora
da boa vontade e da esperança. Nós também devemos ser isso. Devemos buscar a
propagação do Ogbonismo. Não os chamados clubes Ogboni e instituições formais,
devemos propagar a verdade e a realidade que Èdán promoveu e instituiu para
toda a humanidade. A humildade e o serviço vêm antes da honra, do orgulho, da
presunção. Èdán diz que a indiferença precede a queda. Ancestral Pride Temple.
Templo Orgulho Ancestral. ORIXÁ IANSÃ. Os orixás são deuses africanos que
correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos estão
relacionados às manifestações dessas forças. As características de cada Orixá,
aproxima-os dos seres humanos, pois eles manifestam-se através de emoções como
nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais. Cada orixá tem
ainda o seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas,
rezas, ambientes, espaços físicos e até horários. Como resultado do
sincretismo que se deu durante o período da escravatura, cada orixá foi também
associado a um santo católico, devido à imposição do catolicismo aos negros.
Para manterem os seus deuses vivos, viram-se obrigados a disfarçá-los na
roupagem dos santos católicos, aos quais cultuavam apenas aparentemente. Estes
deuses da Natureza são divididos em 4 elementos – Água, Terra, Fogo e Ar.
Alguns estudiosos ainda vão mais longe e afirmam que são 400 o número de Orixás
básicos divididos em 100 do Fogo, 100 da Terra, 100 do Ar e 100 da Água,
enquanto que, na Astrologia, são 3 do Fogo, 3 da Terra, 3 do Ar e 3 da Água.
Porém os tipos mais conhecidos entre nós formam um grupo de 16 deuses. Eles
também estão associados à corrente energética de alguma força da natureza.
Assim, Iansã é a dona dos ventos, Oxum é a mãe da água doce, Xangô domina raios
e trovões, e outras analogias. No Candomblé cultuam-se muitos outros orixás,
desconhecidos por leigos, por serem menos populares do que Xangô, Iansã, Oxossi
e outros, mas com um significado muito forte para os adeptos dos cultos
afro-brasileiros. Alguns são necessariamente cultuados, devido à ligação com
trabalhos específicos que regem, para a saúde, morte, prosperidade e diversos
assuntos que afligem o dia-a-dia das pessoas. Estes deuses africanos são
considerados intermediários entre os homens e Deus, e por possuírem emoções tão
próximas dos seres humanos, conseguem reconhecer os nossos caprichos, os nossos
amores, os nossos desejos. É muito frequente dizer-se que as personalidades dos
seus filhos são consequência dos orixás que regem as suas cabeças,
desenvolvendo características iguais às destes deuses africanos. Apresento a
seguir as descrições dos 16 Orixás mais cultuados. Recordo, no entanto, que
existem diversas correntes no Candomblé e por essa razão as informações poderão
ser diferentes de acordo com a tradição ou região. ORIXÁ IANSÃ. Dia:
Quarta-feira. Cores: Marrom, Vermelho e Rosa. Símbolos:
Espada e Eruexin. Elementos: Ar em movimento,qualquer tipo de vento,
Fogo. Domínios: Tempestades, Ventanias, Raios, Morte. Saudação:
Epahei! O maior e mais importante rio da Nigéria chama-se Níger, é imponente e
atravessa todo o país. Rasgado, espalha-se pelas principais cidades através de
seus afluentes por esse motivo tornou-se conhecido com o nome Odò Oya, já que
ya, em iorubá, significa rasgar, espalhar. Esse rio é a morada da mulher mais
poderosa da África negra, a mãe dos nove orum, dos nove filhos, do rio de nove
braços, a mãe do nove, Ìyá Mésàn, Iansã (Yánsàn). Embora seja saudada como a
deusa do rio Níger, está relacionada com o elemento fogo. Na realidade, indica
a união de elementos contraditórios, pois nasce da água e do fogo, da
tempestade, de um raio que corta o céu no meio de uma chuva, é a filha do fogo-Omo
Iná. A tempestade é o poder manifesto de Iansã, rainha dos raios, das
ventanias, do tempo que se fecha sem chover. Iansã é uma guerreira por vocação,
sabe ir à luta e defender o que é seu, a batalha do dia-a-dia é a sua
felicidade. Ela sabe conquistar, seja no fervor das guerras, seja na arte do
amor. Mostra o seu amor e a sua alegria contagiantes, na mesma proporção que
exterioriza a sua raiva, o seu ódio. Dessa forma, passou a identificar-se muito
mais com todas as atividades relacionadas com o homem, que são desenvolvidas
fora do lar; portanto não aprecia os afazeres domésticos, rejeitando o papel
feminino tradicional. Iansã é a mulher que acorda de manhã, beija os filhos e
sai em busca do sustento. O fato de estar relacionada com funções tipicamente masculinas
não afasta Iansã das características próprias de uma mulher sensual, fogosa,
ardente; ela é extremamente feminina e o seu número de paixões mostra a forte
atracção que sente pelo sexo oposto. Iansã (Oyá) teve muitos homens e
verdadeiramente amou todos. Graças aos seus amores, conquistou grandes poderes
e tornou-se orixá. Assim, Iansã tornou-se mulher de quase todos os orixás. Ela
é arrebatadora, sensual e provocante, mas quando ama um homem só se interessa
por ele, portanto é extremamente fiel e possessiva. Todavia, a fidelidade de
Iansã não está necessariamente relacionada a um homem, mas às suas convicções e
aos seus sentimentos. Algumas passagens da história de Iansã relacionam-na com
antigos cultos agrários africanos ligados à fecundidade, e é por isso que a
menção aos chifres de novilho ou búfalo, símbolos de virilidade, surgem sempre
nas suas histórias. Iansã é a única que pode segurar os chifres de um búfalo,
pois essa mulher cheia de encantos foi capaz de transforma-se em búfalo e
tornar-se mulher da guerra e da caça. Oyá é a mulher que sai em busca do
sustento; ela quer um homem para amá-la e não para sustentá-la. Desperta pronta
para a guerra, para a sua lida do dia-a-dia, não tem medo do batente: luta e
vence. Características dos filhos de Iansã / Oyá. Para os
filhos de Oyá, viver é uma grande aventura. Enfrentar os riscos e desafios da
vida são os prazeres dessas pessoas, tudo para elas é festa. Escolhem os seus
caminhos mais por paixão do que por reflexão. Em vez de ficar em casa, vão à luta
e conquistam o que desejam. São pessoas atiradas, extrovertidas e diretas, que
jamais escondem os seus sentimentos, seja de felicidade, seja de tristeza.
Entregam-se a súbitas paixões e de repente esquecem, partem para outra, e o
antigo parceiro é como se nunca tivesse existido. Isso não é prova de
promiscuidade, pelo contrário, são extremamente fiéis à pessoa que amam, mas só
enquanto amam. Estas pessoas tendem a ser autoritárias e possessivas; o seu
génio muda repentinamente sem que ninguém esteja preparado para essas guinadas.
Os relacionamentos longos só acontecem quando controlam os seus impulsos, aí,
são capazes de viver para o resto da vida ao lado da mesma pessoa, que deve
permitir que se tornem os senhores da situação. Os filhos de Oyá, na condição
de amigos, revelam-se pessoas confiáveis, mas cuidado, os mais prudentes, no
entanto, não ousariam confiar-lhe um segredo, pois, se mais tarde acontecer uma
desavença, um filho de Oyá não pensará antes de usar tudo que lhe foi contado
como arma. O seu comportamento pode ser explosivo, como uma tempestade, ou
calmo, como uma brisa de fim de tarde. Só uma coisa o tira do sério: mexer com
um filho seu é o mesmo que comprar uma briga de morte: batem em qualquer um,
crescem no corpo e na raiva, matam se for preciso. Orikí de Oyá. Eèpàrìpàà! Odò
ìyá! “ORI O! ORI OYA, MO GBE DE. OYA MESAN, MESAN, MESAN. OYA ORIRI, O, O, O.
OYA MESAN, A JI LODA ORISA. ORI O. ORI OL’ OYA, MO GBE DE. ORI MI! ORI OYA , MO
GBE DE.” “O ORI do iniciado, O ORI daquele que é iniciado em OYA está aqui. OYA
, que se desdobra em nove partes. OYA , a grande mulher, charmosa e elegante.
OYA , que se desdobra em nove partes. ORISA que usa a espada ao acordar. O ORI
do iniciado, O ORI daquele que é iniciado em OYA está aqui. Meu ORI. O ORI daquele
que é iniciado em OYA está aqui”. www.ocandomble.com. Abraço. Davi
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