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www.fraternidaderosacruz.net. Homossexualidade Pergunta: Com relação à
homossexualidade, entendo que renascemos duas vezes durante cada fase do
zodíaco de aproximadamente 2.000 anos, uma vez como mulher e outra como corpo
masculino, para proporcionar uma ampla gama de experiências em cada tipo de
corpo. Ocasionalmente, podemos nascer duas vezes como mulheres, então,
da próxima vez, podemos ser um homem muito afeminado e vice-versa. Isso
tem alguma coisa a ver com o motivo pelo qual as pessoas se sentem atraídas
por alguém do mesmo sexo? Qual é a razão esotérica por trás dos
relacionamentos e práticas homossexuais, e o que essas pessoas estão fazendo
para o crescimento e evolução de sua alma? Responder: Max
Heindel, o fundador da Rosicrucian Fellowship e autor de muitos livros sobre
os Ensinamentos Rosacruzes, não fez nenhuma referência explícita à
homossexualidade. Podemos, entretanto, supor razoavelmente seus pontos
de vista sobre a prática, citando sua resposta à pergunta: "O que
significa pecar contra o Espírito Santo?" Lembramos que o Espírito
Santo é o poder criador de Deus e "um raio daquele atributo de Deus (...) é usado pelos homens para a perpetuação da raça. Quando isso é abusado, isto
é, se é usado para os sentidos gratificação, seja no vício solitário ou
associado, com ou sem o casamento legal, que é o pecado contra o Espírito
Santo. A humanidade como um todo está sofrendo por esse pecado. Os corpos
debilitados, a doença que vemos ao nosso redor, tem sido causado por séculos
de abuso, Visto que a atividade homossexual envolve membros
do mesmo sexo, é por definição improdutiva, estéril; existe, no máximo,
para satisfazer os desejos dos participantes. O mesmo, é claro, pode ser
dito da atividade heterossexual que evita deliberadamente a fertilização e se
dedica apenas a desejos egoístas. A suposição do questionador de que várias vidas
consecutivas do mesmo gênero (masculino ou feminino) ocasiona a predominância
dos traços desse gênero quando o ego é subsequentemente corporificado como o
sexo oposto não necessariamente se segue. As lições e aptidões
aprendidas durante uma ou várias vidas recentes são integradas à totalidade
da experiência do ego adquirida ao habitar todos os seus corpos terrestres,
produzindo um efeito geral de equilíbrio. O escritor também sugere que um homem afeminado
ou uma mulher masculina identificam a pessoa homossexual. Esse
claramente não é o caso, visto que, proporcionalmente, pelo menos tantas
pessoas heterossexuais exibem essas qualidades de gênero variantes quanto os
homossexuais. Pode-se observar de passagem que, à medida que a
humanidade se aproxima da Era de Aquário, os gêneros individuais mostram cada
vez mais uma gama mais ampla de expressões pessoais e comportamentos
tradicionalmente associados ao sexo oposto. A "atração" entre pessoas do mesmo sexo
é universal e natural, baseando-se nas inúmeras características e qualidades
que tornam uma pessoa atraente, sejam elas físicas, morais, intelectuais ou
espirituais. Se essa atração recair na esfera sensual e especificamente
buscar ou responder à gratificação do desejo despertado, então essa atração
se torna o que os primeiros padres da Igreja chamavam de concupiscência, e o
que os anglo-saxões chamam de luxúria. Relacionamentos do mesmo gênero não são de forma
alguma sinônimos de homossexualidade (como esse termo é normalmente
interpretado), uma vez que, na grande maioria dos casos, a expressão sexual
não desempenha nenhum papel neles. Até mesmo em amizades íntimas, a
apreciação mútua e os interesses compartilhados, ao invés da fisicalidade em
si, são o foco principal de atenção ou atração. A erosão da disciplina moral, ocasionada pela
crescente secularização da sociedade e o enfraquecimento da autoridade
religiosa tradicional, se manifesta geralmente em um grande aumento da
liberdade sexual e licenciosidade, incluindo a homossexualidade. Quanto ao carma gerado pela atividade sexual
desenfreada, de qualquer tipo, Max Heindel deixa claro que "Cada pessoa
possui seu corpo e é responsável perante a lei de Consequência por qualquer uso
indevido resultante do abandono obstinado desse corpo a
outro." (The Rosicrucian Cosmo-Conception p. 471). O fator adicional que influencia as relações
homossexuais é que elas evitam a função essencial e a razão para a coabitação
e o casamento - a procriação. Novamente, citando o Cosmo, "é um
dever e um privilégio (a ser exercido com gratidão pela oportunidade) para
todas as pessoas que são saudáveis e de boa mente
fornecer veículos para tantas entidades quanto seja
compatível com sua saúde e
capacidade de cuidar dos mesmos. " (Ibid) Embora a adoção de uma criança por um casal
homossexual (nos estados em que é permissível) seja louvável se o motivo for
a intenção altruísta de fornecer o ambiente ideal para seu desenvolvimento,
tanto a criança quanto a sociedade têm um modelo pobre para imitar porque é
biologicamente estéril, oposto à perpetuação da raça humana. Nossa era em que a busca pela liberdade
espiritual se confunde com a liberdade de fazer o que quisermos, ao mesmo
tempo em que se exige isenção de responsabilidade por suas ações. Ironicamente,
muitos homossexuais professos são, em virtude da inteligência e da
prosperidade material, especialmente qualificados para cuidar de almas
avançadas que têm mais dificuldade em buscar o ambiente apropriado para
renascer. O que atualmente parece ser um aumento na
prevalência da atividade homossexual pode ser visto como uma fase de
transição em um processo mais amplo. A dissolução das estruturas e
diretrizes sociais (familiares) e institucionais (religiosas) está criando
convulsões culturais que se manifestam como crises de identidade,
experimentação conturbada, busca de prazer sem alegria e insegurança
mascarada como desafio. Esses sintomas de mudança cultural e de credo
devem, com o tempo, dar lugar à reforma e reformulação de estruturas
relacionais mais inclusivas, fundadas em práticas mais altruístas e
regeneradas. Com exceção do serviço, não há tema ao qual Max
Heindel recorra com tanta frequência e seriedade como a pré-condição cardinal
para o desenvolvimento esotérico. Em Ancient and Modern Initiation (p.
52) sua mensagem é sucinta e inequívoca: "Pureza é a chave pela qual ele
[o aspirante] pode ter esperança de abrir o portão para Deus." Em
Letters to Students (No. 13), o escritor é mais abrangente e tão enfático: A
essência do "simbolismo da Rosa Cruz [e] o ponto crucial do Ensino da
Sabedoria Ocidental" são uma e a mesma - "Pureza Geradora .
" O "espírito ocidental pode testar sua força vivendo em
relações conjugais e talvez realizando uma concepção imaculada tal como
simbolizada pela bela rosa casta que espalha sua semente sem paixão, sem
vergonha." Aqueles indivíduos que despertaram para o chamado
do Ser sagrado logo encontram o que pode parecer à primeira vista uma
revelação assustadora, se não arbitrária: "A ciência oculta ensina que a
função sexual nunca deve ser usada para gratificação dos sentidos, mas apenas
para propagação." (Cosmo, p. 471) O uso das energias criativas para
a gratificação pessoal retarda o crescimento da alma porque essas energias
não estão mais disponíveis para construir o corpo espiritual luminoso. “Como o Espírito Santo é a energia criadora na
natureza, a energia sexual é o seu reflexo no homem, e o mau uso ou abuso
desse poder deve ser expiado na eficiência prejudicada dos veículos, a fim de
nos ensinar a santidade da força criadora. " O que exatamente
constitui mau uso ou abuso dessa energia criativa? Mais uma vez, Heindel
não mede suas palavras nem se preocupa em se repetir: "A função sexual é
projetada exclusivamente para a perpetuação da espécie e sob nenhuma
circunstância para a satisfação do desejo sensual." (Cosmo, p. 288) Quais são as consequências de ignorar este
aviso? Heindel nos informa em Letters to Students (pp. 86-87): "A
condição de quem tem a luz do maior conhecimento dado à humanidade hoje, e
que transgridi a lei abusando da força criadora, pode se tornar muito mais
grave do que a da classe agora incorporada nas formas antropóides [resultante
do abuso da força criadora] ... Neste estágio atual, a força vital (exceto a
quantidade insignificante necessária para propagar a raça) deve ser
transmutada em poder da alma. " Em vista do exposto, a pergunta do escritor e
esta resposta entram em uma consideração mais ampla da energia criativa
conforme ela se manifesta na sexualidade humana. Neste contexto, o termo
homossexualidade é usado para designar a atividade sexual entre membros
consentidos do mesmo sexo. Na ausência dessa atividade, ou de sua
intenção, o termo, estritamente, não se aplica. Visto que a indulgência
ignorante no ato criativo trouxe eras de sofrimento humano e afastamento dos
mundos do espírito, a ponto de exigir o sacrifício salvador de Cristo Jesus
para que a alma da humanidade não seja feita uma prisioneira eterna do mundo
material, é bastante claro que qualquer expressão da sexualidade humana -
seja ela homo, hetero, auto ou poli perversa - para outros fins que não a
procriação, não é apenas um "pecado contra o Espírito Santo", mas
" Não menos categoricamente, Heindel escreve em
outro lugar que a paixão que dá origem a essa atividade sexual é
"veneno". "Através da paixão o espírito foi cristalizado
em um corpo e somente pela castidade os grilhões podem ser soltos, pois o céu
é o lar da virgem e somente na medida em que elevamos o amor do sexo para o
sexo para o padrão da alma para a alma pode quebramos as algemas que nos
prendem. " (Mistérios das Grandes Óperas, pp. 153-4) Quão significativo é o continente e a vida
desapaixonada? Mais uma vez, podemos prestar atenção às palavras
escritas por um Iniciado em The Web of Destiny (pp. 143-4): A força
espiritual gerada desde a puberdade, seja usada para geração, degeneração ou
regeneração ", ofusca cada momento de nossa existência, e determina
nossa atitude em cada fase da vida entre nossos semelhantes, "pois é a
própria fonte de nossa existência, o elixir da vida. Embora, como afirmado anteriormente, Max Heindel
não tenha feito uso explícito do termo "homossexualidade", ele fez
várias referências indiretas à própria prática. No artigo "Morte da
Alma" nos Ensinamentos de um Iniciado, Heindel referiu-se ao Espírito
Santo ou Jeová, "que é o guardião da força lunar criadora": Ele
"aplicou o castigo mais terrível aos sodomitas, que cometeram sacrilégio
por desviar a semente [Esta passagem idêntica também é encontrada no Capítulo
7, página 56, de Gleanings of a Mystic intitulado 'O Pecado Imperdoável',
onde Heindel afirma que Jeová, como 'guardião das forças lunares criativas
.... reuniu uma punição mais terrível para os sodomitas que cometeram
sacrilégio ao desviar a semente. '] e o pecado de Onan que a desperdiçou é
também um indicador na mesma direção (...). Uma das primeiras referências de Heindel aos
anjos como "guardiões das forças propagativas" está contida em Os
Mistérios Rosacruzes, em que o autor menciona os anjos que vieram a Abraão
para anunciar o nascimento de Isaac e que mais tarde "destruíram Sodoma
por abuso do força criativa "(p. 50-51). Em contraposição à expressão carnal das paixões
está o amor de alma por alma (independentemente do gênero físico), purificado
da paixão na fornalha da tristeza, que será nossa joia mais brilhante no céu,
como sua sombra está na terra. Concluímos citando as palavras finais do estudo de Heindel sobre a Imaculada Conceição (Gleanings of a Mystic, p. 68): "A vida de pureza absoluta ainda está além de alguns de nós? Não desanime; Roma não foi construída em um dia. Continue aspirando, embora você falhe repetidamente, pois o único verdadeiro fracasso consiste em parar de tentar. Assim, que Deus fortaleça suas aspirações à pureza. " www.fraternidaderosacruz.net. Abraço. Davi |
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