Cristianismo.
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DA INUTILIDADE DOS ÍDOLOS em São Cipriano de Cártago. Esse Pai da Igreja
falecido em 258 da Era Cristã. Estes que não são deuses, os quais as pessoas
comuns adoram, são conhecidos por isto. Eles eram anteriormente reis, que por
conta de suas memórias reais começaram a ser adorados por seus povos, mesmo depois
de mortos. Desde então templos foram erigidos em honra deles; desde então
imagens foram esculpidas para conservar as expressões do falecido; e homens
sacrificaram vítimas, e celebraram dias de festas, com a intenção de lhes dar
honras. Então, para os que vieram depois, estes ritos tornaram-se sagrados, os
quais, primeiramente, foram adotados como um conforto. E agora vamos ver se
esta verdade é sensata em casos particulares. 2. Melicertes e Leucothea são
precipitados no mar, e tornam-se divindades do mar. Os Castores morreram
periodicamente, para que possam viver. Esculápio é atingido por um raio para
que possa se transformar em um deus. Hércules, para que possa se transformar em
um deus, é queimado nas chamas de Oeta. Apolo alimentou os rebanhos de Admeto;
Netuno erigiu muralhas para Laomedon, e infelizmente não recebeu pagamento por
seu trabalho. A caverna de Júpiter é para ser vista em Creta, e sua sepultura é
mostrada; e é manifestado que Saturno foi expulso por ele, e que por ele Lácio
recebeu seu nome, como sendo seu esconderijo. Ele foi o primeiro que ensinou a
grafar as letras; ele foi o primeiro que ensinou a cunhar dinheiro na Itália e,
além disso, o tesouro é chamado tesouro de Saturno. E ele também foi o
cultivador da vida rústica, e por isso é representado como um homem velho
carregando uma foice. Jano o recebeu com hospitalidade quando ele foi expulso e
é chamado Janículo. O mês de janeiro recebe seu nome dele. Ele mesmo é
retratado com duas faces pois, posto no meio, parece olhar igualmente em
direção ao começo e ao fim do ano. O Mauri, de fato, manifestamente adora reis,
e não oculta seus nomes por nenhum disfarce. 3. Por causa disso a religião
politeísta muda a cada nação e província, na medida em que nenhum deus é
adorado por todos, mas cada um adora o seu ancestral de forma peculiar. Para
comprovar que isso é assim, Alexandre, o Grande, escreveu em um volume
endereçado a sua mãe que, através de seu poder, a doutrina dos deuses que era
mantida em segredo foi aberta a ele por um sacerdote, pois esta era a memória
dos ancestrais e reis que eram realmente mantidas, e que por causa disso os
ritos de adoração e sacrifício cresceram. Mas se deuses nasciam em qualquer
tempo, por que eles não nascem atualmente também? A menos que, de fato, Júpiter
tenha crescido muito velho, ou a faculdade de suportar tenha reprovado Juno. 4.
Mas porque pensais que os deuses podem valer-se em nome dos Romanos, quando
vê-se que não podem fazer nada por si mesmos? Pois sabemos que os deuses dos
Romanos são ingênuos. Rômulo foi feito deus pelo falso testemunho de Próculo, e
Pico, e Tiberino, e Pilumno, e Cônso, que como um deus da traição teve que ser
adorado, apenas como se ele tivesse sido um deus dos advogados, quando sua
perfídia resultou no estupro de Sabines. Tácio também criou e adorou a deusa
Cloacina; Hortílio, Terror e Pálida. Logo, eu não sei por quem, Febre foi
dedicada, e Acca e Flora às prostitutas. Estes são os deuses romanos. Mas Marte
é um traciano, Júpiter é cretense; Juno é de Argiva ou da Sâmia ou de Cartago;
Diana é de Tauro e a mãe dos deuses, de Ida; há ainda os monstros egípcios, que
não são deuses, os quais seguramente, se tivessem algum poder, teriam
preservado a eles mesmos e aos seus povos. Certamente há entre os romanos,
também, o vencido Penates, o qual o fugitivo Aeneas introduziu com a finalidade
de ser adorado. Há também Vênus, mais desonrada pelos seus atos em Roma que por
ter sido ferida, de acordo com Homero. 5. Reinos não se elevam à supremacia
através do mérito, mas sim pelo acaso. Um dos impérios foi formado pela união
dos assírios, medos e persas; e nós sabemos, também, que os gregos e egípcios
tiveram seu período de glória. Depois, pela variação de poder, o período de
glória passou para os romanos e para outros. Mas se retornarmos às suas
origens, ficaremos corados. Tais povos foram unidos pela imoralidade e por seus
crimes, e a impunidade de seus crimes cresceu; e seu rei tornou-se um
criminoso, pois Rômulo tornou-se um fratricida. Eles roubam, praticam a
violência, enganam na intenção de aumentar a população do Estado; seus
casamentos consistem na quebra da hospitalidade e em lutas cruéis com seus
sogros. O consulado, além disso, é o mais alto grau de honra, em Roma, pois
sabemos que o consulado existe desde que o reino foi fundado. Brutus pôs seus
filhos à morte, para que a consideração de sua dignidade pudesse aumentar pela
aprovação de sua maldade. O reino romano, entretanto, não cresceu da santidade
da religião, nem da sorte e do augúrio, mas mantém seu tempo marcado dentro de um
limite definido. Além disso, Régulo observava a adivinhação pelo vôo dos
pássaros, mas foi feito prisioneiro; e Mancino observava suas obrigações
religiosas, mas foi subjugado. Paulo tinha galinhas que se alimentavam, mas foi
morto em Cannae. Caio César desprezou os augúrios e as previsões que se opunham
ao envio de seus navios à África antes do inverno, e facilmente navegou e
conquistou-a. 6. De todos os estes, porém, o princípio é o mesmo que engana e
ilude, e com truques que escondem a verdade, conduzem um crédulo simples e tolo
ao erro. Eles são espíritos impuros e vagantes que, depois de terem sido
macerados em vícios terrestres, partiram do vigor celestial deles pelo contágio
de terra, e não cessam, quando arruínam eles mesmos, de buscar a ruína de outros;
e quando se degradam, infundem em outros o erro de sua própria degradação.
Estes demônios os poetas também reconhecem, e Sócrates declarou que ele foi
instruído e regido pela guarda de um demônio; e por isso os Magos têm um poder
tanto para dano como para escárnio, de quem, porém, Hostanes diz que a forma do
verdadeiro Deus não pode ser vista, e declara que anjos ficam rodando em volta
do trono dEle. Em que Platão também concorda no mesmo princípio, e, mantendo um
Deus, chama o reto de anjos ou demônios. Além disso, Hermes Trismegisto fala de
um Deus, e confessa que Ele é incompreensível e além de nossa estimação. 7.
Estes espíritos, então, estão espreitando debaixo das estátuas e imagens
consagradas: eles inspiram os peitos de seus profetas com seu sopro, animam as
fibras das entranhas, dirigem os vôos dos pássaros, regem os lotes, dá
eficiência aos oráculos, sempre estão misturando falsidade com verdade, porque
são ambos enganados e enganadores; eles perturbam suas vidas, eles inquietam
seus sonos; seus espíritos também rastejam em seus, secretamente atormentando
suas mentes; torcem seus membros, destroem suas saúdes, excitam doenças para
forçar sua adoração, de forma que quando o altar está saturado com o vapor das
pilhas de gado, lhes dá a impressão de terem soltado o que tinham ligado, e
assim pareça terem efetuado uma cura. O único remédio deles é quando seus
próprios danos cessam; nem têm eles qualquer outro desejo além de chamar os
homens para longe de Deus, e os levar para longe da compreensão da verdadeira
religião, levando-os para a superstição com respeito a eles mesmos; e desde que
eles mesmos estão debaixo do castigo, (desejam) buscar para eles companheiros
no castigo, os quais podem, pelo engano deles, torná-los cúmplices em seus
crimes. Porém, estes, quando forçados por nós através do verdadeiro Deus,
imediatamente se rendem, e são constrangidos a saírem dos corpos possuídos.
Você pode vê-los na nossa voz, e pela operação da majestade escondida,
atingidos duramente com faixas, queimado com fogo, esticados com o aumento de
um castigo crescente, uivando, gemendo, pedindo, confessando de onde eles
vieram e quando partem, até mesmo ouvindo falar dessas muitas pessoas que os
adoram, e qualquer um que pula adiante imediatamente ou desaparecendo gradualmente,
até mesmo como a fé do sofredor vem em ajuda, ou a graça dos efeitos de
curandeiro. Consequentemente, eles urgem as pessoas comuns para detestarem
nosso nome, de forma que os homens começam a nos odiar antes deles nos
conhecerem, pois conhecendo-nos ou eles deveriam nos imitar, ou eles não teriam
motivo para condenar-nos. 8. Portanto o único Senhor de tudo é Deus. Sendo
sublime, não pode possivelmente ter qualquer obrigação, pois só ele possui todo
o poder. Além disso, nos deixe pegar emprestado uma ilustração para o governo
divino da terra. Sempre que se fez uma aliança em realeza não começaram elas em
boa fé e terminaram em derramamento de sangue? Assim a fraternidade do Tébanos
estava quebrada, e a discórdia durou até mesmo na morte, na desunião de suas
cinzas. E um reino não pode conter os gêmeos romanos, embora o abrigo de um
útero os tenha segurado. Pompéia e César eram parceiros, e não mantiveram o
laço de sua relação no poder invejoso deles. Não deve você se maravilhar disto
em relação ao homem, já que nisto estão todos os consentimentos da natureza. As
abelhas têm um rei; os rebanhos têm um líder e uma regra. Suficiente é a Regra
do mundo todo; quem comanda todas as coisas, tudo o que eles são, com sua
Palavra, os dispõe por sua Sabedoria, e os realiza por seu poder. 9. Ele não
pode ser visto - Ele é muito luminoso para visão; nem compreendido - Ele é
muito puro para nosso discernimento; nem calculado - Ele é muito grande para
nossa percepção; e, portanto, nós só estamos O calculando meritoriamente quando
nós dizemos que Ele é inconcebível. Mas que templo pode ter Deus, de quem
templo o mundo inteiro é? E enquanto o homem mora longe e distante, devia eu me
calar sobre o poder de tal grande majestade dentro de um edifício pequeno? Ele
deve ser dedicado em nossa mente; em nosso peito Ele deve ser consagrado. Nem
deve você perguntar o nome de Deus. Deus é o nome dele. Entre esses há
necessidade de nomes onde uma multidão é para ele distinguido por apropriadas
características de títulos. Para Deus que é só, pertence todo o nome de Deus;
então Ele é único, e Ele na sua totalidade está em todos os lugares. Pois até
mesmo as pessoas comuns em muitas coisas naturalmente confessam Deus, quando
suas mentes e almas são prevenidas de seu autor e origem. Nós frequentemente
ouvimos dizer: “Ó Deus,” e “Deus vê” e “Eu recomendo para Deus” e “Deus o dá,”
e “Como vai Deus,” e “Se Deus deveria conceder”; “E esta é a mesma altura de
pecadores, recusar o conhecimento dele”, o qual você não pode conhecer. 10. Mas
aquele Cristo é o caminho pelo qual a salvação passou a nós, pois esta é a
maneira, o plano, pois esta maneira, é o meio. Em primeiro lugar, um favor com
Deus foi dado aos judeus. Assim eles de velhos eram íntegros; assim seus
antepassados eram obedientes aos compromissos religiosos deles. Por isso, com
eles, suas regras sublimes floresceram, e a grandeza da raça deles avançou. Mas
subsequentemente tornando-se negligentes de disciplina, orgulhosos, e erguendo
a cabeça com confiança aos seus pais, eles menosprezaram os preceitos divinos,
e perderam o favor conferido neles. Mas como o profano se tornou a vida deles,
a ofensa para a religião violada deles foi contraída, até eles mesmos agüentam
testemunhar, desde que, embora eles estejam calados com suas vozes, eles
confessem isto pelo seu fim. Se espalhado e se desgarrado, eles vagam;
desterrados da própria terra deles, eles são lançados na hospitalidade de
estranhos. 11. Além disso, Deus previamente tinha predito que isto aconteceria,
de como as eras passariam, e que o fim do mundo estava próximo; Deus irá juntar
para Ele todas as nações, e as pessoas, e lugares, adoradores muito melhores em
obediência e mais fortes na fé, de que tiraria o presente divino de clemência
que os judeus tinham recebido e tinham perdido por menosprezarem suas
ordenações religiosas. Portanto, desta clemência e graça são enviados a Palavra
e Filho de Deus como o dispensador e mestre, o qual por todos os profetas
antigos foi anunciado como o iluminador e professor da raça humana. Ele é o poder
de Deus, Ele é a razão, Ele é sabedoria e glória; Ele foi concebido por uma
virgem; por ação do Santo Espírito, Ele é dotado com carne; Deus é entrosado
com homem. Este é nosso Deus, este é Cristo que, como o mediador dos dois,
tornou-se homem, o qual Ele pode conduzir para o Pai. O que o homem é, Cristo
estava disposto ser, para que o homem também possa ser o que o Cristo é. 12. E
os judeus sabiam que o Cristo estava para vir, pois Ele sempre foi anunciado a
eles pelos profetas. Mas o advento dele, sendo significado a eles duplamente -
primeiro, o que deveria descarregar o ofício e exemplo de um homem; segundo, o
outro que deveria declará-lo como Deus - eles não entenderam o primeiro advento
que precedeu, como sendo escondido em sua paixão, mas acreditam no único que
será manifesto em poder. Mas para que os judeus não pudessem entender isto, era
em razão do deserto de seus pecados. Eles foram castigados, assim, pela
cegueira de sua sabedoria e inteligência. Eles eram desmerecedores da vida,
tiveram a vida ante seus olhos, e não a viram. 13. Então quando Cristo Jesus,
conforme o que tinha sido previamente predito pelos profetas, arrebanhar para
longe dos homens os demônios por sua palavra, e pelo comando de sua voz erguer
os paralíticos, limpar os leprosos, iluminar os cegos, der o poder de movimento
para os mancos, elevar os mortos novamente, compelir os elementos para O
obedecer como servos, os ventos para O servir, os mares para O obedecer, as
mais baixas regiões para render culto a Ele, os judeus, que tinham acreditado
nele somente pela humildade de sua carne e corpo, O consideraram como um
feiticeiro pela autoridade de seu poder. Seus mestres e líderes, isto é,
aqueles a quem Ele subjugou tanto pela sabedoria como pelo conhecimento,
inflamados com ira e estimulados com indignação, finalmente O agarraram e O
entregaram a Pôncio Pilatos, que era então o procurador da Síria em nome dos
romanos, exigindo com urgência sua violenta e obstinada crucifixão e morte. 14.
Que eles fariam isto, Ele também tinha predito; e o testemunho de todos os
profetas O tinha precedido de certa forma, que era necessário que Ele sofresse;
não que Ele pudesse sentir a morte, mas que Ele poderia conquistar a morte, e
que, quando Ele deveria ter sofrido, Ele deveria retornar novamente ao céu,
para mostrar o poder da majestade divina. Então o curso de eventos cumpriu a
promessa. Pois quando crucificado, o ofício do executor sendo antecipado, Ele
de próprio teve seu espírito tomado, e no terceiro dia, livremente ressuscitou
da morte. Ele apareceu aos seus discípulos como Ele tinha sido. Ele deu a si
mesmo para o reconhecimento daqueles que o viram, reunidos juntos com Ele; e
sendo evidente pela substância de sua existência corporal completamente
existente, Ele retirou-se durante quarenta dias nos quais eles poderiam ter
sido instruídos por Ele nos preceitos da vida, e poderiam aprender o que eles
estavam para ensinar. Então, em uma nuvem que os rodeou, Ele foi erguido para o
céu como um conquistador que Ele poderia trazer ao Pai, Homem o qual Ele amou,
quem Ele pôs acima, quem Ele protegeu da morte; logo virá do céu para o castigo
do diabo e para o julgamento da raça humana, com a força de um vingador e com o
poder de um juiz; ainda os discípulos, espalhados em cima do mundo, à licitação
que seu Mestre e Deus deu adiante seus preceitos para salvação, homens para
guiar os cegos até a luz, e deu olhos aos cegos e ignorantes para o
reconhecimento da verdade. 15. E como a prova poderia não ser menos
significativa, e a confissão de Cristo poderia não ser uma questão de prazer,
eles são experimentados por torturas, através de crucificações, por muitos
tipos de castigos. A dor, que é o teste da verdade, é trazida para mostrar que
Cristo, o Filho de Deus, o qual é confiado aos homens por suas vidas, não só
poderia ser anunciado pela voz, mas pelo testemunho dos sofrimentos. Então nós
O acompanhamos, nós O seguimos, nós O temos como o Guia de nosso caminho, a
Fonte da luz, o Autor da salvação, prometendo tanto o Pai como o céu para esses
que buscam e acreditam. O que o Cristo é, nós os cristãos deveremos ser, se nós
imitarmos o Cristo. www.ecclesia.com.br/biblioteca.
Abraço. Davi
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