REENCARNAÇÃO DO BOGD

 

Budismo. www.oglobo.globo.com. REENCARNAÇÃO DO BOGD. Menino de 8 anos pode liderar budismo em meio a disputa entre China e o Dalai Lama na Mongólia. A Altannar vive pressão de proteger a fé budista no país contra a pressão do Partido Comunista Chinês. Por David Pierson Em The New York Time. Em 04/10/2023. O menino parecia destinado a uma vida de riqueza e atividades terrenas. Nascido na família por trás de um grande conglomerado de mineração na Mongólia, ele poderia ter sido escolhido para algum dia liderar a empresa a partir da sua sede de aço e vidro na capital do país. Em vez disso, a criança de 8 anos está agora no centro de uma disputa entre o Dalai Lama e o Partido Comunista Chinês. Ele não era muito mais do que um bebê quando tudo mudou. Em uma visita a um vasto mosteiro na capital Ulaanbaatar, conhecido por uma imponente estátua de Buda dourada em ouro, seu pai levou ele e seu irmão gêmeo para uma sala onde eles e outros sete rapazes foram submetidos a um teste secreto. As crianças viram uma mesa repleta de objetos religiosos. Alguns deles se recusaram a sair do lado dos pais. Outros foram atraídos por doces coloridos colocados como distração. Esse garoto, A. Altannar, era diferente. Ele escolheu um conjunto de contas de oração e colocou-o em volta do pescoço. Ele tocou um sino usado para meditação. Ele caminhou até um monge na sala e subiu em suas pernas de brincadeira. — Esses sinais eram muito especiais — disse Bataa Mishigish, um estudioso religioso que observou o menino com dois monges experientes. — Nós apenas nos entreolhamos e não dissemos uma palavra. Eles haviam encontrado a décima reencarnação de Bogd, uma das três figuras mais importantes do budismo tibetano e, para muitos, o líder espiritual da Mongólia, onde quase metade da população é budista. Pelos sete anos seguintes, os monges mantiveram em segredo a identidade do Bogd, conhecido formalmente como Jebtsundamba Khutughtu. Então, em março, o Dalai Lama apresentou o menino em uma cerimônia na Índia diante de uma multidão de fiéis, seu corpo minúsculo coberto por uma veste tradicional da Mongólia, com olhos de corça e corte de cabelo espetado aparecendo acima de uma máscara cirúrgica branca. A notícia da escolha do 10º Bogd foi motivo de comemoração na Mongólia. O Bogd é um símbolo da identidade da Mongólia, uma posição que remonta há quase 400 anos aos descendentes do imperador mongol Kublai Khan, que abraçou o budismo tibetano e ajudou a espalhá-lo pela China e outras terras conquistadas. No início do século 20, Bogd nascido no Tibete era o governante teocrático da Mongólia, reverenciado como uma figura de rei deus. Hoje, o título adorna bancos, boutiques de caxemira e concessionárias de automóveis. Quando alguém espirra, os mongóis dizem “Bogd abençoe você”. Mas quem será o Bogd é uma questão delicada com implicações para a Mongólia, a China e o Tibete. O Partido Comunista Chinês tem procurado afirmar a sua autoridade sobre o budismo tibetano, mesmo fora das fronteiras da China, como parte de uma longa campanha para reforçar o seu controlo sobre o Tibete. A China considera o Dalai Lama, de 88 anos – que fugiu do Tibete em 1959 e vive exilado na Índia desde então – como um inimigo determinado a libertar o Tibete do domínio chinês. Embora oficialmente ateu, o partido afirmou que só ele pode nomear a sua reencarnação e a de outros altos lamas. Após a morte do último Bogd, em 2012, houve a preocupação de que a China tentasse escolher ou influenciar a seleção do próximo. Em 1995, a China sequestrou um menino que o Dalai Lama nomeou como Panchen Lama, a segunda figura mais reconhecida no budismo tibetano. Assim, quando o Dalai Lama apareceu em público com A. Altannar este ano, foi uma afirmação desafiadora da sua influência sobre a fé e um desafio às reivindicações de Pequim sobre a sucessão. E colocou a Mongólia em uma situação difícil, prejudicando a sua delicada relação com a China, um vizinho muito maior e mais rico. Depois, há a questão de saber se a tradição de ungir crianças como lama reencarnadas faz sentido e ainda tem lugar na Mongólia moderna. Alguns também se queixaram de que as famílias da elite, como a do rapaz, desfrutam de demasiados privilégios. Enquanto isso, seus pais, educados nos EUA, estão enfrentando uma luta séria sobre desistir de suas esperanças e sonhos, para que seu filho sirva uma vocação religiosa que eles não escolheram. O menino, um aluno da terceira série que gosta de TikTok e videogames, enfrentará agora décadas de treinamento teológico, uma vida inteira de celibato e a grave responsabilidade de ter que defender o budismo mongol contra a pressão chinesa. E, de certa forma, seu irmão gêmeo também. Para ocultar a identidade de A. Altannar e protegê-lo de adoradores fanáticos ou pior, os gêmeos Achildai Altannar e Agudai Altannar, que são idênticos, raramente são vistos em público um sem o outro. Na verdade, nem o Dalai Lama nem os pais disseram publicamente qual o rapaz que foi apresentado na cerimônia. — Queremos que o nosso filho cresça num ambiente normal, não sob pressão, nem sob o escrutínio de ensinamentos pesados — disse Munkhnasan Narmandakh, de 41 anos, a mãe do menino. — Se ele quer jogar videogame, ele deveria.  Quando Bataa, o estudioso religioso, e os líderes do Mosteiro Gandan, em Ulaanbaatar, partiram em busca do próximo Bogd, ficaram perplexos. O processo de encontrar uma reencarnação quase se perdeu no tempo. Tiveram de tirar o pó de antigos textos religiosos dos Arquivos Nacionais e consultar especialistas do escritório do Dalai Lama em Dharamsala, na Índia. A equipe retirou 80 mil nomes da lista de meninos nascidos em Ulaanbaatar em 2014 e 2015, anos após a morte do último Bogd. Eles seguiram um antigo costume de analisar visões místicas e astrológica para reduzir a seleção a 11 fazndo o teste secreto – embora as famílias de apenas nove meninos tenham respondido. Naquela tarde, os objetos que A. Altannar recolheu — o colar e o sino — pertenciam ao Nono Bogd. O monge em quem ele escalou era o assistente do Nono Bogd. De muitas maneiras, os desafios da busca sublinharam o estado enfraquecido do budismo tibetano na Mongólia. Já se passaram quase 300 anos desde que o título de Bogd pertencia a um mongol. Depois que os mongóis se submeteram ao Império Chinês Qing, no final do século XVII, o imperador decidiu que todas as futuras reencarnações do Bogd seriam encontradas no Tibete, para evitar uma revolta mongol. Os mongóis há muito pensavam que a linhagem Bogd havia terminado com o Oitavo, um lama nascido no Tibete que foi reverenciado por declarar independência dos Qing em 1911, e que morreu em 1924. Quando a era Stalin começou, pouco depois, os governantes comunistas na Mongólia declararam um fim da linhagem Bogd. Ao longo de 70 anos de regime socialista, as autoridades suprimiram a religião, mataram lamas e monges e arrasaram templos. Após a revolução democrática da Mongólia, em 1990, muitos ficaram surpresos no país quando o Dalai Lama revelou que, em 1936, um menino de 4 anos no Tibete tinha sido secretamente nomeado o Nono Bogd. Ele e o Dalai Lama eram amigos, ambos fugiram da China em 1959, e ele vivia escondido na Índia. Ao longo dos anos, com o incentivo do Dalai Lama, o budismo se restabeleceu na Mongólia. Antigos mosteiros foram restaurados e os praticantes saíram das sombras. E o Nono Bogd mudou-se para lá em 2011. Quando ele morreu, um ano depois, aos 79 anos, seu testamento exigia que sua reencarnação fosse mongol, em vez de tibetana. O pedido aproximaria o lama do povo que ele deveria liderar. SOMBRA DO ELITISMO. Antes de A. Altannar ser identificado como líder espiritual da Mongólia, ele nasceu na realeza empresarial da Mongólia. A sua avó, Garamjav Tseden, é a fundadora de uma das empresas privadas mais bem-sucedidas do país, a Monpolymet, que começou na mineração de ouro e desde então expandiu-se para a produção de cimento. Sua mãe, diretora executiva da empresa, já atuou como jurada na versão mongol de “Shark Tank”, o reality show voltado para negócios. Mas o sucesso da família e o antigo papel da matriarca Garamjav como representante no Parlamento levantaram questões sobre o privilégio e o elitismo que se infiltram no processo de encontrar um Bogd. Alguns, incluindo Khulan Tsoodolyn, uma poeta famosa no país, criticaram a seleção de A. Altannar como um exemplo do monopólio da elite sobre o poder e o prestígio. Ela foi presa em janeiro sob acusações não especificadas de espionagem e condenada em julho a nove anos de prisão. Pouco depois de A. Altannar ter sido apresentado pelo Dalai Lama, Unurtsetseg Naran, uma jornalista independente, escreveu no Facebook: “Porque foi selecionada uma criança rica?” Os pais do menino dizem que as postagens de Unurtsetseg provocaram ameaças on-line contra a família. E rejeitam qualquer sugestão de que compraram a posição do filho. A riqueza é um tema delicado na Mongólia, onde o abismo entre ricos e pobres continua grande. Em nenhum lugar isso é mais evidente do que em Ulaanbaatar, onde um quarto dos residentes da cidade vive na pobreza – muitas vezes em bairros decrépitos formados por tendas nômades nos arredores da cidade, longe dos centros comerciais e hotéis luxuosos que são monumentos ao boom do mineiro no país. Historicamente, os lamas tibetanos muitas vezes vêm da nobreza. Alguns observadores dizem que os jovens lamas de famílias ricas se beneficiam por terem uma educação melhor – e que a sua riqueza é um sinal potencial de uma vida passada que foi justa. Mas sempre houve queixas de que as escolhas dos lamas tinham a ver com política e, por vezes, com corrupção. No final do século XVIII, o imperador Qianlong da China tentou resolver isso sorteando uma urna de ouro para lamas selecionados. O Partido Comunista Chinês ressuscitou o sistema da “Urna de Ouro” na sua tentativa de controlar a seleção dos lamas budistas e limitar a influência do Dalai Lama, embora poucos fora do país o considerem legítimo. “MUDANÇA SÍSMICA” NO PODER CENTRAL. A nomeação de uma reencarnação do lama mongol garante que a Mongólia será aprofundada no jogo de xadrez político entre a China e o Dalai Lama. A Mongólia depende da China para comprar as suas exportações e investir em infraestrutura. A marca da China está exposta em Ulaanbaatar, em um viaduto sinuoso de quatro faixas concebido para aliviar o trânsito intenso da cidade, e em uma arena desportiva com um logotipo em relevo que diz: “China Aid For Shared Future”. Para a Mongólia, uma medida errada aos olhos de Pequim custaria caro. Foi em 2016, durante uma visita à Mongólia, que o Dalai Lama disse pela primeira vez em uma conferência de imprensa que o Bogd tinha sido descoberto no país – um anúncio bombástico. A resposta da China foi rápida: fechou as passagens fronteiriças entre os dois países, impôs tarifas e cancelou as conversações bilaterais. O Dalai Lama não voltou a visitar a Mongólia desde então. Ele agora tem meios de estabelecer uma posição na Mongólia e expandir o alcance do seu cargo, disse Munkhnaran Bayarlkhagva, analista que trabalhou no Conselho de Segurança Nacional da Mongólia. A seleção de um mongol para o papel foi uma “mudança sísmica no centro de poder do budismo tibetano” de Dharamsala para Ulaanbaatar, disse ele. Também existem ramificações potenciais para o governo dos Estados Unidos. A. Altannar nasceu em Washington, o que o torna um cidadão americano. Isso alimentou especulações de que ele foi escolhido porque a sua cidadania norte-americana poderia proporcionar alguma proteção adicional da China. A China não comentou publicamente sobre a escolha de A. Altannar, mas responsáveis mongóis e estrangeiros, falando sob condição de anonimato devido à sensibilidade do assunto, dizem que Pequim alertou a Mongólia sobre as consequências se Bogd se aproximar demasiado do Dalai Lama. Telo Tulku Rinpoche, representante do Dalai Lama na Mongólia, acusou a China de querer “controlar o budismo a nível global”. Ele negou que A. Altannar tenha sido escolhido por razões políticas e disse que o gabinete do Dalai Lama teria pouco contato com o rapaz. — Esta é uma questão espiritual — disse ele. VIDA DE CRIANÇA. O telefonema para a família do menino com a notícia da sua seleção veio de ninguém menos que o então presidente da Mongólia, Tsakhia Elbegdorj, um sinal do significado nacional do cargo. Mas Munkhnasan, mãe de A. Altannar, disse que sua resposta imediata foi uma rejeição total da ideia. Os pais esperavam que um dia seus filhos estudassem engenharia e assumissem o império empresarial da família. — Dissemos: ‘Isso não pode acontecer’ —lembrou Munkhnasan. — Meu filho ainda era um bebê na época e não houve nenhum tipo de aviso prévio ou qualquer comunicação sobre o que estava prestes a acontecer. Munkhnasan e o seu marido, Altannar Chinchuluun, escreveram ao Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF), apelando por ajuda. O processo de reencarnação, argumentaram eles, roubou os direitos do filho. A família correu para Ulaanbaatar após a ligação com o presidente e exigiu que os monges encontrassem outro menino. Os monges disseram que tentariam, mas o Dalai Lama disse que não. Em vez disso, ele recomendou dar tempo à família para pensar, na esperança de que mudassem de ideia. Entretanto, os monges prometeram não revelar o nome do menino. Mesmo assim, o casal sofreu com a situação. Altannar, 43 anos, matemático da Universidade Nacional da Mongólia, temia estar virando as costas ao seu país ao recusar-se a restaurar uma orgulhosa instituição mongol. Munkhnasan temia atrair um mau carma para sua família se negasse aos budistas tibetanos um líder sagrado. Eventualmente, os dois decidiram que tentariam encontrar um equilíbrio. Os monges poderiam instruir o menino se ele também continuasse com a educação regular. Mais importante ainda, eles insistiram que caberia ao filho, quando ele completar 18 anos, decidir se deseja continuar sendo o Bogd. — A decisão é dele — disse Munkhnasan. Até então, A. Altannar terá uma infância como nenhuma outra. E não foi apenas a sua própria vida que mudou, a do irmão dele também. Os gêmeos se vestem de forma idêntica e recebem o mesmo treinamento religioso como se ambos fossem Bogd. Munkhnasan disse que não queria “sacrificar” um filho pelo outro – ter um gêmeo vivendo à sombra de seu irmão. Mas ela disse que a família teria que se virar até estar mais confiante sobre a segurança de A. Altannar. O menino parece atravessar seus dois mundos com crescente facilidade. Quando visitou Dharamsala para ser apresentado pelo Dalai Lama, ficou sentado durante horas ouvindo seus ensinamentos. Em um dia da semana recente, ele estava atento na escola e brincalhão com seus colegas, exibindo um largo sorriso enquanto participava de uma corrida de revezamento para a aula de educação física. Mais tarde, ele vestiu uma roupa tradicional da Mongólia para receber instrução religiosa regular no mosteiro de Gandan. Na presença dos monges, sua energia juvenil foi substituída por uma aura de calma e maturidade enquanto ele lia sutras e praticava rituais. — É claro que, como menino, ele não entende tudo o que está acontecendo, mas definitivamente não está rejeitando isso — disse Munkhnasan. — Ele está muito confortável. É como se fosse uma segunda natureza para ele. www.oglobo.globo.com. Abraço. Davi