Hinduísmo. Bhagavad Gita - A Mensagem do Mestre. KARMA YOGA - O RETO CUMPRIMENTO DA AÇÃO - Capítulo III. Tudo que o homem faz com motivos pessoais é sem valor para o Eterno. Para atingirmos a salvação e a união com Deus, havemos de agir sem motivos egoístas. Sem tomar em consideração o nosso próprio Eu pessoal. Entregando-nos a Verdade Eterna como um instrumento na mão de Deus. Assim cumprindo o nosso dever por ser dever, sem pedir recompensas.
1. Falou Arjuna, o príncipe Pandava, a Krishna, o Senhor Bem-aventurado, dizendo: Oh Conferidor do saber! Disseste-me que o conhecimento é até mais importante do que a ação. Se assim é, por que me incitas a ação? Por que queres que eu entre nesta horrível batalha com meus parentes e amigos? 2. Tuas ambiguas palavras me trazem dúvidas e me confundem o entendimento. Dize-me, peço-te, em frases claras e certas, qual é o caminho que me conduzirá a Paz e a satisfação? 3. Respondeu Krishna, o Divino: Como já te disse, oh nobre príncipe, há dois caminhos que vão a Perfeição. O primeiro é do Conhecimento (3) Sanhya. E o segundo o da Ação (3) Yoga. Uns preferem o primeiro, e outros, o segundo desses dois caminhos. Sabe, porém, que considerados do alto, ambos são um só caminho Escuta! 4. Engana-se quem pensa que, esquivando-se das ações e persistindo na inatividade, escapa dos resultados da ação. Qume nada começa, não pode entrar no estado da Paz Etern. A inatividade não conduz a Perfeição. E, na realidade, nem há coisas que se possam designar pela palavra inatividade. Pois tudo, no Universo, está em atividade constante e nada pode subtrair-se a lei geral. 5. Ninguém pode ficar inativo nem um instante, pois as leis de sua natureza, o impelem constantemente a fazer alguma coisa, queira ele ou não. O seu corpo ou a sua mente, ou ambos, sempre estáo ocupados. 6. Se alguém se assenta pra reter a dominar os seus sentidos e os órgãos de atividade. Mas em sua mente, está apegado aos objetos dos sentidos. Ilude-se e merece o nome de hipócrita. 7. Porém, é digno de ser chamado sábio e sobre aquele que sujeitou os seus sentidos a Deus, pelo amor ao Altíssimo. Expressando o seu reto pensar em reta ação, ele cumpre o seu dever sem esperar recompensas. Ocupando-se de objetos dos sentidos, não se deixa dominar por ele. 8. Faze bem o que te compete fazer no mundo. Cumprindo bem as tuas tarefas, ocupando-te da obra que encontras para fazê-la o melhor possível. Assim será muito bom para ti. Atividade é melhor do que ociosidade, fortalecendo a mente e o corpo. Conduzindo a vida longa e normal. A ociosidade enfraquece tanto a corpo como a mente, e conduz a uma vida impotente e anormal, de duração incerta. 9. Os homens estão aferrados a este mundo, porque agem com o fim de obter recompensas e ganho. Estão apegados aos objetos de seus desejos. Por isso, cansam-se na escravidão dos sentidos. Para se libertarem, hão de agir com resignação, movidos pelo puro amor ao Bem. Fase, pois oh Arjuna a tua tarefa, para cumprires o dever que o Eu Real te impõe, e não por qualquer outro motivo. 10. Lembras-te das doutrinas antigas que narram a criação do mundo. As palavras que o criador disse aos homens que tinha criado. Ouve, as repetirei: Pela adoração e pelo sacrifício crescereis e vos multiplicareis. Pela resignação, obtereis a satisfação dos vossos desejos. 11. Lembrai-vos da Fonte de todas as coisas, do distribuidor dos objetos desejados. Pensai no que é Divino, para que o Divino pense em vós. 12. Se nutrirdes, com o sacrifício de vós mesmos, os deuses, eles vos darão o desejado alimento espiritual. Quem recebe os dons dos deuses e não lhes mostra a gratidão, é como um ladrão. 13. Os bons homens que retêm para si só aquilo que resta depois de erem oferecido à Divindade tudo o que é divino. São livre de todos os pecados. Todavia, os maus que querem agir só para si mesmos, vivem em pecado. 14. Todas as criaturas tanto as espirituais como os materiais, vivem, enquanto se alimentam. O alimento cresce com a chuva. A chuva é mandada pelos deuses em resposta aos desejos, as preces e as súplicas dos homens. Sendo essas formas de ações que procedem da Vida Una que tudo penetra. 15. Sabe que toda ação tem sua origem em Brahma que é a revelação da Indivisível Unidade. Por isso, Brahma, que tudo penetra, é sempre presente nas tuas ações. 16. É vã e vergonhosa a vida do que, vivendo neste mundo de ação, tente abater-se da ação. Quem gozando o fruto da ação do mundo ativo, não coopera, mas vive em ociosidade. Aquele que, aproveitando a volta da roda, em cada instante de sua vida, não quer por a mão à roda pra ajudar a movê-la. É um parasita e um ladrão que toma sem dar coisa alguma em troca. 17. Sábio é, porém, aquele que cumpre bem os seus deveres a executa as obras que são para fazer-se no mundo. Renunciando a seus frutos e concentrado na ciência do Eu Real. 18. Tal homem, elevado acima dos mundos, não se inquieta por saber se alguma coisa no mundo acontece ou não acontece. Achando em si mesmo tudo de que precisa, não tem necessidade de refugiar-se em nenhum ser criado. Para nele achar apoio. Participando de tudo e agindo em tudo, de acordo com os ditames do deve. De nada depende porque a sua fé, esperança e ciência se fixam no Imperecível que é o único apoio seguro. 19. Faze, pois, o que deve ser feito, porém, sem egoísmo e sem considerações pessoais. Quem age assim e cumpre o seu dever, livre de motivos egoístas, e sem depender de alguém. Caminha com passos firmes, diretamente à Consciência Superior, ao plano espiritual. 20. Janaka e muitos outros atingiram o estado de perfeição por meio de boas obras e reta ação. Trabalha, pois, também tu por amor a humanidade. 21. Quando um nobre homem faz alguma coisa, os outros o imitam. O exemplo que ele dá é seguido pelo povo. Segue, portanto, os melhores de tua raça. 22. Toma-me por exemplo, oh príncipe. Nada há, no Universo dos Universos, que eu deseje ou que seja necessário que para mim não se faça. Nem há coisa alguma atingível que eu não tenha já atingido. E, contudo, estou em constante ação e movimento, agindo sempre e incessantemente. 23. Os homens, oh Arjuna, seguem sempre o meu exemplo. Por isso, se eu deixasse de ser ativo, estes Universos estariam em ruínas. 24. Se eu não agisse, começaria a reinar uma confusão universal. E minha inatividade seria a causa da destruição do gênero humano. 25. Como os que carecem ainda da Luz Espiritual fazem esforço para alcançar o que desejam. Sendo a esperança de recompensa e estímulo de suas ações. Assim deva o homem desenvolvido e iluminado agir abnegadamente pela causa do bem comum e conforme a Lei Universal. 26. Mas não deves confundir, com estas ideias, as cabeças dos homens inexperiente, cujo coração ainda está apegado as obras. Deixa-os fazer o melhor que podem. Mas tu e os outros sábios devem agir em harmonia comigo. Animando os outros a atividade, e dando-lhes o exemplo. 27. Toda atividade e todas as ações provêm dos movimentos das forças da Natureza. O insensato, que é iludido pela presunção e vaidade, pensa que ela é o ator e diz: Eu faço isto, eu fiz aquilo. 28. Mas quem conhece a verdade, sorri, porque detrás da personalidade, enxerga a fonte real da ação, a causa e o efeito. 29. Entretanto, os que conhecem a verdade inteira, devem acautelar-se para não ofuscarem com ela o fraco entendimento daqueles que ainda não estão preparados para conhecê-la. Porque as doutrinas prematuras poderiam confundir e desviar estes da sua atividade. 30. Tu porém, oh Arjuna, liberta-te de todos os cuidados, de todo medo e igualmente do egoísmo e das esperanças pessoais. Em meu nome (30) Isto é em nome de Deus - Krishna é a encarnação Divina. Faze tudo o que hás que fazer, concentrando todos os teus pensamentos no Altíssimo. 31. Os homens que, cheios de fé e confiança, seguirem estes meus ensinos e não tiverem dúvidas. Alcançarão a liberdade também pelas obras e ações. 32. Contudo, aqueles que rejeitam os ensinos da Verdade e agem contra eles, são insensatos e iludidos. Caindo em confusão e inquietações. 33. Cada ser age em conformidade com a sua natureza. Também o sábio procura o que se harmoniza com a sua própria natureza, de acorda com aquilo que é o mais alto no seu caráter. 34. Ninguém pode escapar às leis naturais. Os objetos sensuais são os senhores dos sentidos. Atraindo ou repelindo o coração do homem, enchendo de afeição ou de aversão. Não te deixes dominar por nenhuma destas duas forças, porque ambas são obstáculos no caminho e o sábio as subjugas ambas. 35. Finalmente, lembra-te que é melhor cumprir a própria tarefa, ainda que seja humilde e insignificante. Do que querer fazer a tarefa de um outro, por meais nobre e excelente que seja. É melhor morrer no cumprimento do seu dever do que viver negligenciando-o e querendo fazer o que a outros compete fazer. 36. Pergunta Arjuna: Mas dize-me, ó Senhor, que força misteriosa é essa que, muitas vezes, parece obrigar o homem a praticar um mal. Até contra a própria vontade? 37. Explica Krishna: Esta tentação, ó príncipe, é a essência dos desejos que o homem em si acumulou (37) Em sânscrito, idioma hindu, dá-se o nome de kama, não confundir com karma. Ela é o seu maior inimigo, chamando-se paixão. Nasce da natureza carnal, cheia de pecado e de erro, atacando o homem para o consumir. 38. Como a fumaça envolve a chama, a ferrugem o metal, o útero a criança que nasce, ataca o homem - paixão - para o consumir. 39. O desejo impede o verdadeiro saber. Ele é como um fogo devorador, difícil de extinguir-se. 40. Os sentidos e a mente são a sua sede. Por meio deles, confunde o discernimento e obscurece o conhecimento da Verdade. 41. Antes de tudo, deves, portanto, vencer esse inimigo de tua alma. Domina os teus sentidos e os seus órgãos, afugentando de ti esse gerador do mal. 42. Os sentidos são grandes e poderosos, porém, maior e mais poderosa é a mente. Maior do que esta é a Razão, e o mais forte é o Eu Real, a Luz da Divindade (42) Os sentidos que são a sede do desejos, designam em sânscrito pelo termo kama, a morte chama-se Mamas. A Razão Iluminada, Budhi. O Eu Real, a Consciência da Divindade, Atma. 43. Reconhecendo pois o Eu Real como o Senhor mais poderoso, Domina pelo seu poder o eu pessoal, subjugando do monstro de desejo. Esta tarefa é difícil, mas não impossível. Combate o desejo, domina-o pela força da Luz Divina do Eu Real. Não deixes ser teu Senhor, mas reduze-o a ser teu escravo! Abraço. Davi.
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