Religião
Afrodescendente. Candomble. www.ocandomble.com. O MUNDO DOS ORIXÁS –
IANSÃ. A missão divina da Mãe Terra (Edan – Onile). Quando a divina e poderosa
mãe Edán (Onile Ogboduora) fez sua aparição nesta Terra, ela fez isso com um
propósito específico e sagrado. Sua manifestação nesta Terra sinalizou uma nova
oportunidade para a humanidade se renovar, progredir e ter uma vida
equilibrada. Sua aparição marcou um novo começo para toda a humanidade e não
apenas o povo privilegiado dos yorùbá. Seu objetivo e propósito era, e é, de
alcance universal. Èdán veio para trazer cura, ordem, harmonia, abrigando
preceitos divinos e equilíbrio para as comunidades da Terra em geral e cada ser
humano em particular. Você deve se lembrar e ter em mente que Èdán não é um ser
humano. Èdán não é yorùbá, chinês, americano, oriental ou ocidental. Èdán é uma
personagem divina de habilidades extraordinárias e poderes supra-humanos. Èdán
não é deste mundo. Ela vem de um reino glorioso e inconcebível de santidade,
beleza e poder. A inteligência, compreensão, força, atratividade e carisma da
mãe divina Èdán é extraordinária, penetrante e excepcional. Èdán pode ver a
profundidade e a realidade das coisas. Ela não pode ser enganada, manipulada ou
subornada, ela não comete erros na administração de sua dispensação (ato de
dividir). Ela está além do alcance da influência humana. Ela nunca cairá ou
balançará à mesquinhez e a inconstância, que é comum entre a humanidade. Sua visão
divina nunca é obstruída e sua atividade não pode ser prejudicada. Sua virtude,
caráter, personalidade e carisma são sem igual. Mesmo Ọrúnmìlà reconheceu sua
grandeza, eficiência, capacidade e singularidade. Foi, afinal, Ọrúnmìlà quem
invocou Èdán, sua amiga e sócia divina para apoio, soluções e alívio! Quando
Èdán desceu do reino dos Irunmọlẹ a esta Terra, ela apareceu com a plenitude da
autoridade divina, poder e comando. Todos Ajogùn interno, externo e Elénìní
fugiram diante dela. Com o poder de sua majestosa personalidade, divinamente
atraente, beleza, carisma e àşé ela foi capaz de libertar e entregar os
corações e as mentes dos pensamentos negativos, atitudes e energias
prejudiciais que oprimiam e dominavam os seres humanos. Èdán foi capaz de desarmar
as pessoas de suas preocupações, medos e inseguranças. Para aqueles que faziam,
que se deliciavam em fazer o errado, o engano, a opressão e a corrupção ela
colocava medo nos seus corações para que talvez eles pudessem mudar suas
maneiras sob sua administração do perdão, da ordem, da capacitação e da
renovação. Tais era, e é, o poder e a influência da mãe divina Èdán. Juntamente
com o inseparável, a importação do ase aos membros sensíveis da humanidade, ela
deu preceitos e injunções divinas para seus alunos-discípulos para praticar e
implementarem em todos os níveis da sociedade e da vida pessoal. Estes
seguidores obedientes e confiáveis de Èdán são os Ogboni porque só existe sabedoria,
saúde e longa vida com Èdán se as pessoas obedecerem e praticarem seus
preceitos. Do lado de fora uma pessoa constituiria um Ogberi (ignorante) porque
aparentemente tinha conhecimento e não praticava a verdade, o que é isso, se
não o maior ignorância, infelicidade e loucura. Os princípios divinos de Èdán
tornaram-se os veículos de sua divina presença, carisma, poder, apoio e
influência-retificando a cura. Ter vivido na época do aparecimento de Èdán
sobre esta Terra sagrada foi a experiência mais extraordinária, gratificante e
maravilhosa. Isto é, a forma divinamente sancionada, a vida que ela estava
revelando à humanidade e continua revelando à humanidade. O teimoso, obstinado
e beligerante que não fizer, não vai durar muito tempo sob a administração de
Èdán. Èdán é naturalmente amável, justa e compreensiva, como a Sagrada Mãe
preciosa e amável que ela é, ela proporcionou a todos o perdão, um novo começo
sem referência a erros do passado, uma oportunidade para mudar e a bênção para
fazer uso de seu apoio pessoal, garantia, inspiração e poder. Èdán está ciente
de nossas fragilidades e fraquezas como seres humanos. Ninguém precisa ter medo
por causa de suas fraquezas ou falhas. Èdán não pareceu para fazer-nos ricos e
famosos. Èdán apareceu para nos fazer participantes da verdadeira vida, saúde,
paz, segurança e prosperidade através da prática de seus ensinamentos claros.
Èdán apareceu para nos permitir descobrir a nossa nobre e bela natureza divina.
Ela veio para restaurar a dignidade, clareza, transparência, saúde moral e
limpeza moral de nossas vidas. Èdán inculca a verdade divina para seus
seguidores inteligentes e humildes, quando estamos individual e coletivamente
para a direita e para dentro, em seguida, nesta ordem interna, a saúde e a
retidão serão reveladas e expressas no mundo. As instruções de Èdán não foram e
não são sugestões, mas comandos divinamente concedidos e leis. Eles são
vinculativos e obrigatórios para toda a humanidade e especialmente para aqueles
que se dedicam a Èdán. Para ser Ogboni significa ser o melhor dos melhores.
Significa ser um modelo de impecabilidade, idoneidade e confiabilidade. Para
ser Ogboni significa estar pessoalmente convencido a perseguir e fazer o que é
certo, correto e adequado independentemente de tempos, lugares e / ou circunstâncias.
Para ser Ogboni significa ter auto iniciativa, ser responsável e fazer o que é
certo para o bem do amor da verdade e não ser visto, elogiado e aplaudido por
outros. Iniciação formal sozinha não faz de você um seguidor de Èdán. O que é
importante não é que outras pessoas te chamem de Ogboni, mas que Èdán te
reconhece e o aceita como um dos seus verdadeiros, leais e obedientes filhos. O
que é importante é que você seja Ogboni 24 horas por dia em seus pensamentos,
atitudes, ações e relacionamentos. Ogboni é uma forma global e abrangente de
viver. Uma delas é ser Ogboni o tempo todo para que Èdán, ela mesma, possa
garantir que você é um Ogboni genuíno, verdadeiro, com honra, humildade,
alegria e realização digna. Os ritos de iniciação Ogboni foram desenvolvidos
mais tarde por Èdán e seus seguidores, mas, inicialmente, a verdadeira
iniciação era uma mudança espiritual de coração, mente e vida como um resultado
do encontro com Èdán, sua personalidade, seu caráter, seu carisma,
encantamento, inspiração, autoridade e poder, tudo foi expresso e manifestado
através de tudo que Èdán fez. Tudo que Èdán fez foi cheio de graciosidade,
dignidade e poder. Não foi através de ritos e rituais que Èdán mudou o mundo,
mas pela graça divina, pelas maneiras, inteligência e conduta. Èdán por suas
maneiras, caráter, personalidade e conduta comandou o respeito, reverência,
confiança e obediência de todos aqueles com coração sincero e bom. O verdadeiro
símbolo de honra e título de um Ogboni autêntica o caráter, a virtude, a
bondade e a imparcialidade que ele pratica. Conformidade exterior e aderência
superficial com o protocolo Ogboni para o bem das pessoas não faz de você um
Ogboni, não importa o seu título ou o quanto você está velho. Èdán deu seu
amor, vida e foco total e dedicação à humanidade. Para ser Ogboni você tem que
dar o seu tudo para a missão divina de Èdán e você deve procurar com sua força,
habilidade, atividade e meios transferir o conhecimento de Èdán a todos os
povos do mundo. Isto é o que é significa ser Ogboni. Ogboni não é uma
instituição humana. Ogboni não é um negócio. Ogboni não é um clube. Ogboni é
uma vocação divina e sagrada. Èdán era uma revolucionária espiritual, divina,
missionária, diplomática e embaixadora da boa vontade e da esperança. Nós também
devemos ser isso. Devemos buscar a propagação do Ogbonismo. Não os chamados
clubes Ogboni e instituições formais, devemos propagar a verdade e a realidade
que Èdán promoveu e instituiu para toda a humanidade. A humildade e o serviço
vêm antes da honra, do orgulho, da presunção. Èdán diz que a indiferença
precede a queda. Ancestral Pride Temple. Templo Orgulho Ancestral. ORIXÁ
IANSÃ. Os orixás são deuses africanos que correspondem a pontos de força
da Natureza e os seus arquétipos estão relacionados às manifestações dessas
forças. As características de cada Orixá, aproxima-os dos seres humanos, pois
eles manifestam-se através de emoções como nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em
excesso, são passionais. Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico particular,
composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços físicos e até
horários. Como resultado do sincretismo que se deu durante o período da
escravatura, cada orixá foi também associado a um santo católico, devido à
imposição do catolicismo aos negros. Para manterem os seus deuses vivos,
viram-se obrigados a disfarçá-los na roupagem dos santos católicos, aos quais
cultuavam apenas aparentemente. Estes deuses da Natureza são divididos em 4
elementos – Água, Terra, Fogo e Ar. Alguns estudiosos ainda vão mais longe e
afirmam que são 400 o número de Orixás básicos divididos em 100 do Fogo, 100 da
Terra, 100 do Ar e 100 da Água, enquanto que, na Astrologia, são 3 do Fogo, 3
da Terra, 3 do Ar e 3 da Água. Porém os tipos mais conhecidos entre nós formam
um grupo de 16 deuses. Eles também estão associados à corrente energética de
alguma força da natureza. Assim, Iansã é a dona dos ventos, Oxum é a mãe da
água doce, Xangô domina raios e trovões, e outras analogias. No Candomblé
cultuam-se muitos outros orixás, desconhecidos por leigos, por serem menos
populares do que Xangô, Iansã, Oxossi e outros, mas com um significado muito
forte para os adeptos dos cultos afro-brasileiros. Alguns são necessariamente
cultuados, devido à ligação com trabalhos específicos que regem, para a saúde,
morte, prosperidade e diversos assuntos que afligem o dia-a-dia das pessoas.
Estes deuses africanos são considerados intermediários entre os homens e Deus,
e por possuírem emoções tão próximas dos seres humanos, conseguem reconhecer os
nossos caprichos, os nossos amores, os nossos desejos. É muito frequente
dizer-se que as personalidades dos seus filhos são consequência dos orixás que
regem as suas cabeças, desenvolvendo características iguais às destes deuses
africanos. Apresento a seguir as descrições dos 16 Orixás mais cultuados.
Recordo, no entanto, que existem diversas correntes no Candomblé e por essa
razão as informações poderão ser diferentes de acordo com a tradição ou região.
ORIXÁ IANSÃ. Dia: Quarta-feira. Cores: Marrom, Vermelho e
Rosa. Símbolos: Espada e Eruexin. Elementos: Ar em
movimento,qualquer tipo de vento, Fogo. Domínios: Tempestades,
Ventanias, Raios, Morte. Saudação: Epahei! O maior e mais
importante rio da Nigéria chama-se Níger, é imponente e atravessa todo o país.
Rasgado, espalha-se pelas principais cidades através de seus afluentes por esse
motivo tornou-se conhecido com o nome Odò Oya, já que ya, em iorubá, significa
rasgar, espalhar. Esse rio é a morada da mulher mais poderosa da África negra,
a mãe dos nove orum, dos nove filhos, do rio de nove braços, a mãe do nove, Ìyá
Mésàn, Iansã (Yánsàn). Embora seja saudada como a deusa do rio Níger, está
relacionada com o elemento fogo. Na realidade, indica a união de elementos
contraditórios, pois nasce da água e do fogo, da tempestade, de um raio que
corta o céu no meio de uma chuva, é a filha do fogo-Omo Iná. A tempestade é o
poder manifesto de Iansã, rainha dos raios, das ventanias, do tempo que se
fecha sem chover. Iansã é uma guerreira por vocação, sabe ir à luta e defender
o que é seu, a batalha do dia-a-dia é a sua felicidade. Ela sabe conquistar,
seja no fervor das guerras, seja na arte do amor. Mostra o seu amor e a sua
alegria contagiantes, na mesma proporção que exterioriza a sua raiva, o seu
ódio. Dessa forma, passou a identificar-se muito mais com todas as atividades
relacionadas com o homem, que são desenvolvidas fora do lar; portanto não
aprecia os afazeres domésticos, rejeitando o papel feminino tradicional. Iansã
é a mulher que acorda de manhã, beija os filhos e sai em busca do sustento. O
fato de estar relacionada com funções tipicamente masculinas não afasta Iansã
das características próprias de uma mulher sensual, fogosa, ardente; ela é
extremamente feminina e o seu número de paixões mostra a forte atracção que
sente pelo sexo oposto. Iansã (Oyá) teve muitos homens e verdadeiramente amou
todos. Graças aos seus amores, conquistou grandes poderes e tornou-se orixá.
Assim, Iansã tornou-se mulher de quase todos os orixás. Ela é arrebatadora,
sensual e provocante, mas quando ama um homem só se interessa por ele, portanto
é extremamente fiel e possessiva. Todavia, a fidelidade de Iansã não está
necessariamente relacionada a um homem, mas às suas convicções e aos seus
sentimentos. Algumas passagens da história de Iansã relacionam-na com antigos
cultos agrários africanos ligados à fecundidade, e é por isso que a menção aos
chifres de novilho ou búfalo, símbolos de virilidade, surgem sempre nas suas
histórias. Iansã é a única que pode segurar os chifres de um búfalo, pois essa
mulher cheia de encantos foi capaz de transforma-se em búfalo e tornar-se
mulher da guerra e da caça. Oyá é a mulher que sai em busca do sustento; ela
quer um homem para amá-la e não para sustentá-la. Desperta pronta para a
guerra, para a sua lida do dia-a-dia, não tem medo do batente: luta e
vence. Características dos filhos de Iansã / Oyá. Para os
filhos de Oyá, viver é uma grande aventura. Enfrentar os riscos e desafios da
vida são os prazeres dessas pessoas, tudo para elas é festa. Escolhem os seus
caminhos mais por paixão do que por reflexão. Em vez de ficar em casa, vão à
luta e conquistam o que desejam. São pessoas atiradas, extrovertidas e diretas,
que jamais escondem os seus sentimentos, seja de felicidade, seja de tristeza.
Entregam-se a súbitas paixões e de repente esquecem, partem para outra, e o
antigo parceiro é como se nunca tivesse existido. Isso não é prova de
promiscuidade, pelo contrário, são extremamente fiéis à pessoa que amam, mas só
enquanto amam. Estas pessoas tendem a ser autoritárias e possessivas; o seu
génio muda repentinamente sem que ninguém esteja preparado para essas guinadas.
Os relacionamentos longos só acontecem quando controlam os seus impulsos, aí,
são capazes de viver para o resto da vida ao lado da mesma pessoa, que deve
permitir que se tornem os senhores da situação. Os filhos de Oyá, na condição
de amigos, revelam-se pessoas confiáveis, mas cuidado, os mais prudentes, no
entanto, não ousariam confiar-lhe um segredo, pois, se mais tarde acontecer uma
desavença, um filho de Oyá não pensará antes de usar tudo que lhe foi contado
como arma. O seu comportamento pode ser explosivo, como uma tempestade, ou
calmo, como uma brisa de fim de tarde. Só uma coisa o tira do sério: mexer com
um filho seu é o mesmo que comprar uma briga de morte: batem em qualquer um,
crescem no corpo e na raiva, matam se for preciso. Orikí de Oyá. Eèpàrìpàà! Odò
ìyá! “ORI O! ORI OYA, MO GBE DE. OYA MESAN, MESAN, MESAN. OYA ORIRI, O, O, O.
OYA MESAN, A JI LODA ORISA. ORI O. ORI OL’ OYA, MO GBE DE. ORI MI! ORI OYA , MO
GBE DE.” “O ORI do iniciado, O ORI daquele que é iniciado em OYA está aqui. OYA
, que se desdobra em nove partes. OYA , a grande mulher, charmosa e elegante.
OYA , que se desdobra em nove partes. ORISA que usa a espada ao acordar. O ORI
do iniciado, O ORI daquele que é iniciado em OYA está aqui. Meu ORI. O ORI
daquele que é iniciado em OYA está aqui”. www.ocandomble.com.
Abraço. Davi
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