Judaísmo. Livro Um Guia para a Sabedoria Oculta da Cabala. Por Michail Laitman. CABALA. MITOS E VERDADE. Parte VII. Descendo e Subindo a Escada. Pontos principais. Uma escada foi criada enquanto descíamos, agora podemos usá-la para subir de volta. Os 125 níveis espirituais. As Reshimor - nosso banco de dados espiritual - e o que você pode fazer com elas. O livre-arbítrio e a escolha de nossos amigos. Em sue livro "Introdução ao Livro do Zohar", o Baal HaSulam apresenta três estados pelos quais as almas atravessam. O primeiro é o princípio da criação, que contém tudo oque irá, mais tarde, evoluir na alma. Como uma semente, que contém a planta que se desenvolverá. O segundo é o nascimento da alma, um pouco como as fases de crescimento da semente. O terceiro é quando a alma alcança seu potencial de forma plena, atinge o nível do Criador se unido a Ele. No terceiro estado, a alma retorna ao primeiro estado, mas desta vez por meio de um ato consciente e maduro. Uma outra maneira de imaginar estes estágios é observando o desenvolvimento de uma criança. No primeiro estágio ela está na altura de sua mãe, que a segura próxima ao seu peito. No segundo, a criança fica em pé e começa a crescer de baixo para cima. No terceiro e último estágio a criança se desenvolve plenamente. Alcançando mais uma vez o nível dao ci mãe, mas desta vez como uma adulta consciente e maduro. A escada de cinco degraus. O ciclo da realidade espiritual é como uma escada. Provavelmente esta escada não esteja disponível na loja de ferragens de sua cidade. Mas você pode perguntar. A Luz Espiritual está no topo da escada. É o ponto de partida, o zero, ou a Raiz na linguagem Cabalística. O ponto de partida é o zero, introduzida no capítulo 5. Mas aqui nos referimos a ele como o início do círculo, dar o nome diferente. Muitas vezes, os Cabalistas utilizam nomes diferentes para o mesmo estado espiritual, para enfatizar uma função diferente da mesma entidade ou grau espiritual. A Luz desce em quatro níveis. Como o ciclo começa na raiz ou zero, a escada da Cabala tem cinco estágios e quatro níveis. Uma barreira no final da fase 4 interrompe a Luz Espiritual, com exceção de uma fração de luz que se desenvolve até o nosso universo. Observe a analogia com os cinco níveis do desejo humano apresentado no capítulo 4. A Cabala é um sistema onde os ciclos num aspecto da existência, correspondem a ciclos no outro. Os cinco níveis do desejo em nosso mundo correspondem aos cinco ciclos na realidade espiritual dos mundos superiores. Como você verá ao longo desse capítulo o número 5 aparece na Cabala de diferentes maneiras. Descrevendo aspectos diferentes de uma jornada Cabalística completa para a realização espiritual. A fração da Luz que atravessa a barreira continuou a evoluir e a Terra foi formada. O planeta esfriou e a vida vegetal surgiu, seguida dos animais e finalmente dos seres humanos, que atingiram grau de evolução - o desejo de espiritualidade. Assim, o Criador "desceu" a escada até a Terra e a Cabala nos ajuda a seguir o mesmo caminho "subindo" a escada até o Criador. A qual o Criador tomou para "descer" até nós. As cinco fases ou cinco Sefirot. Como o Criador começou tudo com o ato de doar, esse é o fundamento para o relacionamento com o Criador, assinalado pelas cinco fases do desenvolvimento espiritual. O ponto de partida para você e eu implica no ato de receber o Criador. O Criador dá e nós recebemos. Assim, a fase zero no ciclo da espiritualidade é o Criador, o desejo de dar. A fase 1 é o desejo de receber com satisfação. Mas o Criador deu aos seres humanos mais do que um mero desejo de desfrutar. Ele nos deu o desejo de nos tornarmos como Ele. Por que o que poderia ser melhor do ser como Ele é? Porque ser como o Criador é ainda melhor do que apenas receber. A fase 2 é querer dar, e neste caso, significa querer devolver ao Criador. Na fase 3, nós (seres humanos) compreendemos que o único meio de dar ao Criador é fazer aquilo que Ele quer. Porque não podemos dar nada mais a Ele. Porque Ele quer que recebamos, sendo isso que fazemos na Fase 3. Recebemos porque Ele quer dar, e não porque queremos receber. A nossa intenção mudou de "recebemos para nós mesmos" para "recebemos para o Criador". Na Cabala, isso é considerado como o ato de dar. A fase 3 poderia ter sido o fim do processo se não fosse por essa pequena questão chamada "o terceiro estágio". Já havíamos dito previamente que no nosso objetivo não se limita a nos unirmos ao Criador, mas sim nos tornarmos como Ele. Isso só poderá acontecer quando possuirmos seus pensamentos. Quando soubermos e realmente participarmos do pensamento da Criação. Por isso, a fase 4 introduz um novo estímulo. O desejo de compreender o verdadeiro pensamento da Criação. Aqui você quer compreender para que serve o ato de dar, o que torna o prazeroso. Por quê ele cria tudo e que sabedoria ele concede. As quatro fases e sua raiz têm um segundo nome. A faze zero é também chamada Keter. A fase 1 - Hochma. A fase 2 - Bina. A fase 3 - Tiferet ou Zeli Anpin. A fase 4 - Malchut. Estes novos nomes são chamados Sefirot (Safiras), porque brilham como safiras. A tela (e o exemplo inprovável). Entretanto, o Criador não infundiu o desejo de ser como Ele. Na fase 4, você decide que receberá apenas se compreender. Porque o Criador quer dar - até que você compreenda o que há nela para Ele. Por exemplo imagine que você se ofereça para levar seus filhos ao shopping center, para o que eles quiserem. Concessão improvável. Agora imagine que eles lhe digam: Por que você está sugerindo isso ? O que lhe interessa isso? Se não compreendemos por qual motivo, você está nos dando, não interessados no presente. Ainda mais improvável. Esta condição de não receber para si mesmo é chamada Tzimtzum - Masach - tela. Ao adquirimos o Masach começamos a calcular se podemos, e quanto podemos receber se focarmos no prazer de nossos pais. Ao invés do nosso próprio. Quando adquirimos esta capacidade, considera-se que temos um Partzuf (face) completo. As cinco fases do desenvolvimento espiritual correspondem aos cinco mundos espirituais. Cada mundo espiritual inclui cinco Partzufun (faces). Para continuar a metáfora da escada, os mundos começam no topo da escada, próximo do Criador e continuam descendo. Os mundos de cima para baixo, são Adão Kadmon, Artzilut, Beria, Yetzira e Assiya. O mundo mais próximo da Luz e do Criador, Adão Kadmon, é também o mais espiritual. Os outros mundos vão decrescendo, tornando-os mais materiais e nos espirituais a medida que descem. A nossa tarefa é atingir o nível mais elevado em nosso avanço direção ao Criador. Há 125 degraus na escada espiritual que nos levam através destes cinco mundos. Por que o número 125? Por que existem 5 mundos. Partzufan em cada mundo. 5 Sefirto (Keter-Malchut) em cada Parzuf. Por isso, 5x5x5 igual a 125. Você deve ter notado que os Cabalistas tem alguma coisa com os números. Note que o nosso mundo não conta como nível espiritual. Os níveis começam acima do nosso mundo e sobem. Assiya é o mundo espiritual mais próximo do nosso e o ponto de partida da realização espiritual. O avanço de um nível para o outro ocorre apenas quando a pessoa vivencia a maior quantidade possível do desejo do nível atual. Com a intenção pura de dar ao Criador. Um nível mais elevado se caracteriza por um desejo maior de prazer e uma intenção maior de dar este prazer ao Criador. O menor elemento na espiritualidade é chamado Sefira, porque ele brilha como uma safira. Nós já dissemos que existem cinco Sefirot básicas: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut. No entanto, Zeir Anpin possui seis Sefirot internas: Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod e Yesod. Assim, se falarmos cinco Sefirot acima ou 10 Sefirto: Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod e Malchut, estaremos nos referindo a mesma estrutura básica das 10 Sefirot. Cada cinco Sefirot constituem um Partzuf (face) e cinco Partzufim constituem um olam (mundo). Interessante, a palavra Olam vem da palavra hebraica Ha alama (do Criador). Assim, quando você atingir os Mundos Superiores, você também saberá onde está. Olhando a sua volta e comparando com o guia turístico - os livros Cabalísticos. Um dos mecanismos desta progressão e deste desenvolvimento é o conceito de Tzimtzum (restrição) que já mencionamos anteriormente. Funciona assim: se você tem um desejo pelo objeto A, mas um desejo muito mais forte pelo objeto B. Então o seu desejo pelo A é Tzimtzumado (restringido). Por exemplo, digamos que você esta muito cansado e quer dormir. Você se enfia e se aconchega debaixo de um cobertor quente. De repente, alguém bate a sua porta. Grita que há um incêndi e que é melhor você correr para salvar a sua vida. Naturalmente, o desejo de se salvar é mais forte que o de dormir. Naquele momento o de si salvar é mais forte do que o desejo de dormir. Naquele momento a fadiga desaparece como se nunca tivesse existido. Na verdade, ela existe, e você a sentirá de novo quando o perigo passar, mas o desejo de viver a restringe e a encobre totalmente. Voltando ao nosso tem, para passar do nível x para o nível x + 1, precisamos desejar o nível x + 1 mais do que o nível x atual. No Estudo das Dez Sefirot, o Baal HaSulam afirma que embora Malchut, a Sefira que representa o nosso futuro, quizesse muito receber a Luz do Criador, ela não podia. Malchut não sabia como receber a Luz com a intenção de dar, lembrando o exemplo do shopping center. Sem a intenção de dar, ela se tornaria diferente do Criador e, portanto, separada Dele. Como ela não quis se separar do Criador, ela restringiu seu desejo de receber de forma que pudesse ficar perto do Criador. É por isso que a primeira coisa que você deve aprender ao adentrar o mundo espiritual é como restringir seus desejos egoístas. Se você não consegue fazer isso, as portas pra a espiritualidade permanece fechadas, o que nos leva à barreira. O quinto nível e a barreira. O único propósito de tudo o que acontece no nosso mundo é fazê-lo atravessar a barreira entre o nosso mundo e o mundo espiritual. Assim que atravessá-la você começará a avançar na espiritualidade. De onde vem essa barreira? Você recordará que o contato com o Criador só pode existir se você, com Ele, tiver a intenção de dar. Como Ele criou você sem a intenção de dar, você está afastado Dele. Esta separação é chamada de barreira porque afasta você do contato direto com Ele. A boa notícia é que você pode atravessar a barreira e encontrar o Criador "frente a frente" simplesmente desejando a intenção de dar. A Cabala tem muitas divisões: Sefirot, mundos, e níveis de vitalidade. Tanto a vida espiritual como a corporal é dividida em cinco níveis de vitalidade: 1. Imóvel (inanimado). 2. Vegetal. 3. Animal (vivo). 4. Falante (humano). Espiritual (ponto no coração). Todo ser tem os cinco níveis, mas o nível predominante determina sua categoria. Os animais, por exemplo, possuem algumas características que são tipicamente humanas. Tais como, a capacidade de se programar para o futuro. Mas essa não é sua principal característica. O ser humano também tem características animais, mas ainda somos basicamente diferentes dos animais. O que faz com que as pessoas se tornem seres humanos no sentido espiritual é sua capacidade de experimentar um estado humano único. O desejo de ser espiritual (como o Criador), o ponto do coração. Este é o estágio mais elevado, onde você pode atravessar a barreira para o reino espiritual. Atingir este estágio envolve outros fatores além dos quatro primeiros níveis de vitalidade, que são baseados em fatores biológicos. Os níveis evoluem por intermédio das pressões da natureza, que impulsionam a evolução de modo inconsciente. Mas a evolução para o quinto nível é voluntária e consciente, feita fora de nossa própria livre escolha. O desejo por ele é o primeiro passo para atravessar a barreira. É o desejo mencionado no início deste livro. O desejo de perguntar "para que serve a vida", o desejo sobre o qual a própria Cabala é baseada. O início da subida. No degrau mais baixo da escada espiritual, onde você e eu começamos, estamos desconectados do Criador. Aqui, a tarefa é de renovar o nosso desejo pela espiritualidade e torná-lo um veículo que nos leve mais uma vez para cima na escada espiritual. Todas as almas começaram unidas com o Criador. De certo modo, você e eu nos desenvolvemos e nos renovamos por milhares de anos. No âmbito da Cabala, os últimos 6.000 anos tem sido o ápice deste processo. Agora o processo está chegando ao fim, num momento em que toda a humanidade está se tornando espiritual. Então vamos analisar o processo e ver como a Cabala mostra a maneira de se atravessar esse processo espiritual. Em direção a alma comum. A Cabala fornece um método pra a correção espiritual, e especifica uma rota de 6.000 fases. Referida na literatura como 6.000 anos. Após a correção completa, todas as almas se reúnem numa alma comum, começando a trabalhar como um sistema unificado. A construção desta alma comum liga as almas individuais. De modo que cada uma delas sente o que as outras sentem. Esta é a conquista de uma realização absoluta, denominada "fim da correção". O único pré-requisito para embarcar nesta jornada espiritual é o desejo de fazer isso. Não pode haver nenhum progresso espiritual se você não o desejar antecipadamente. No nível espiritual, a evolução deve ser consciente e voluntária. Questões como "Por que estou sofrendo", "De onde vem a dor e o que ela quer de mim". "Existe alguma razão para o sofrimento". "Tudo isso vale a pena". São úteis se as incertezas lhe darem motivo para solicitar orientações sobre a forma de evoluir. Eles são ainda mais úteis se você utilizá-las para aumentar seu desejo pela espiritualidade. Quando você começa a se fazer essas perguntas, é um claro sinal de que você começou sua ascenção na escada espiritual. Subindo a escada. O desejo de se tornar espiritual é o primeiro passo na subida da escada. Você começa querendo realizar este desejo, e o conquistará simplesmente pedindo em seu coração. Pedindo para ser mais espiritual é chamado de elevar a Man - em hebraico - Mayin Nukvin - água da Mulher. Elevar a Man ou desejo de ser mais espiritual vem de duas orígens. A primeira é a sua própria estrutura espiritual, as Reshimot. Estas são as recordações inconscientes da alma de seus estágios anteriores. A segunda origem é o ambiente, o meio (amigos, livros, filmes e outros meios de comunicações que permite e acelera a Man que as Reshimot evocam. De volta ao futuro. Se você lembra no início do capítulo, declaramos que a Raiz era o princípio, o topo da escada. Embora possa parecer uma contradição, é importante lembrar isso, porque significa que você e eu temos as sementes da Raiz dentro de nós - as sementes do Criador, se você desejar. Assim, a Raiz é tanto o início do ciclo da espiritualidade quanto o nosso objetivo final. Ao "cairmos" você e eu procuramos recuperar o topo ou corrigir a nós mesmos. Isso exige subir a escada espiritual, desde o mundo terrestre de volta a Raiz. Para compreender como retornar a sua Raiz você precisa conhecer a sua raiz e como você desceu de lá (as Reshimot). Como você saberia retornar, se já não estivesse estado lá de algum modo? O surgimento de novos desejos, novas Reshimot, indica que você está progredindo. O quão rápido esta progredindo, e se você está na melhor e mais rápida das vias. No final, todos chegaremos ao final da correção, mas o uso correto das Reshimot pode nos poupar dificuldades, tempo e esforço. Você avança na escada e cada vez que aumenta seu desejo de se tornar espiritual. À medida que você se torna mais espiritual, você constrói sobre o nível anterior de espiritualidade para atingir o próximo nível. Cada vez que você aumenta a sua necessidade, o seu nível espiritual futuro responde elevando você até ele. O ciclo se repete, fazendo com que você se torne mais semelhante ao Criador. Tendo examinado todos os seus desejos egoístas no nível egoísta, chamado "este mundo", surge um novo desejo. Este novo desejo é especial. É o seu primeiro desejo com uma intenção não egoísta. Este evento na vida de um Cabalista, embora seja uma evolução natural da emergência dos desejos (Reshimot). É tão radical que é conhecido como "A Passagem da Barreira" ou a entrada para o mundo espiritual. Em qualquer estágio que esteja sua alma, a Reshimo (singular de Reshimot) é predeterminada. Se você tem desejo de manifestar a Reshimo, este desejo vem do seu interior. Mas se você utilizar o ambiente para reforçar o seu desejo e acelerar a revelação da Reshimo. Isso não apenas reduz o período de desenvolvimento como também eleva à experiência ao nível espiritual, tornando-a ousada e excitante. Tudo que vai volta. A vida nos mostra que não podemos sobreviver sem um número suficiente de pessoas a nossa volta para servir e ajudar a prover nossas necessidades. As pessoas são seres sociais, a sociedade é como uma máquina onde cada indivíduo é como uma roda, ligada a outras rodas. Uma única roda não pode avançar sozinha. No entanto, ela une o movimento de todas as outras rodas, contribuindo para que a máquina cumpra a sua finalidade. Se a roda quebra, o problema não é da roda, mas sim de toda a máquina porque a roda quebrada impede a máquina de se mover. Acontece que não somos avaliados pelo que ou quem somos, contudo pelo tipo de serviço que prestamos a sociedade. Uma pessoa "má" é apenas má à medida que ele ou ela prejudica o público. Não porque ele ou ela não atingiu o nível de algum valor abstrato de bondade. Bons e maus atributos ou ações são bons ou mais conforme beneficiam ou não o público. Se uma parte do grupo não contribui com a sua parte, esses indivíduos não apenas prejudicam o coletivo, como também são prejudicados. É por isso que uma sociedade pessimista prejudica o indivíduo. Da mesma forma, uma sociedade boa beneficia o indivíduo. As pessoas são parte do todo, e o todo não vale mais do que a soma das pessoas. Na Cabala, o coletivo e o individual são como uma mesma coisa. Uma das ideias principais para entender a Cabala é que as pessoas perceberão que o seu próprio benefício e o benefício do coletivo são os mesmos. À medida que as pessoas entenderem isso, o mundo estará mais próximo de sua plena correção. A Cabala explica que as nossas experiências são pessoais, sendo descritas em termos gerais que se aplicam a todo e qualquer indivíduo. Por exemplo, todos nós concordamos que o sangue é vermelho quando olhamos para ele. Porém cada experiência é diferente. Algumas pessoas desmaiam diante do sangue, dizendo: Legal, e há quem diga ufa. Resumo: No ciclo espiritual, as nossas almas começaram sendo como o Criador. Estão elas desceram a escada, e agora precisamos subir e nos tornarmos de novo como Ele. Atravessar a barreira para o reino espiritual só acontece através de um desejo de ser como o Criador. A Cabala destina 6.000 anos para que todas as almas alcancem a correção, os quais podem ser vivenciados como uma jornada alegre e excitante ou como um suplício. Se quisermos atingir a espiritualidade, temos de escolher um ambiente espiritualmente favorável, composto por amigos, livros e todo os tipos de meios de comunicação. Tudo o resto é determinado pelas Reshimot, exceto a escolha do ambiente. Abraço. Davi.
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